走出心理的庙门（上）

为奠定宗教的文化，历史上一些修炼方法会把专业的信众聚在远离俗世的深山老林，或用高墙深院与常人社会隔绝，这种用形式上的阻断，继而在心理上，让信众不受人类社会的什么干扰；求得自我的圆满，目的是要做自觉觉者。正法时期的大法弟子不同于他们，我们的目的不仅仅是要自我的圆满，还要助师正法，救度众生。这就要求我们最大程度的走近众生，走进他们的生活，进而能够使之得救；打开自我封闭意识，拆散心理篱笆墙，广纳大众，理智、智慧、圆容的讲清真相，走出心理的庙门，就成了重要的了。

对一个生命来说，没有被救度更大的事了，有的是要一点点明白，若吃三个馍能饱，有时我们给他的是第一个或第二个，若其生命有缘，他一定有吃到第三个馍的机会，也不必为对方是否马上三退而纠结，更没必要量化“救”了几个人，只要想着助师正法，你的一切就是在誓约的兑现中。

在汽车驾校，林教练很凶，一同修抱着很大的耐心讲真相劝三退，教练态度极为不好，说了一些很不好的话，让同修很难看，也没退；我学车时没有长篇大论地讲，只有几次不长时间的对话，他一改粗暴的态度，很礼貌地说：那你帮我退了吧！交流时，大家说我有办法，我认为有前一个同修讲真相的积淀，让林教练有了一些认识，表面上虽没退，但是已经吃了一两个馍，快饱了。我认为只要在力践誓约，每个人都是助师正法、救度众生的一部分，而不能以今天劝退了几个来量化成你的功德。

邪党XX部任命我的老师，做一部大型纪录片撰稿人，按邪党惯用的策划模式，这是一部建立在谎言基础上的歌颂“伟光正”的作品，老师知道我修炼法轮功，那个环境下，大家都隐约知道对方的一些秘密，但都不会问，我想阻止他，不做这个坏事。一次闲谈中他说，如果他不接受这个任务，巴结XX部的人多了，会竭尽全力让XX部满意，写的会更露骨，人受欺骗的程度会更深……，也许我的意见起了作用，也可能他的良知发现，那部作品没有象XX部希望的那么毒，好多解说词用了隐晦语，少有激昂的战斗腔和肉麻的伟光正词汇，当然也不是我们认可的。此事我悟到，邪党多年练就而成熟的控制民众的淫威下，好多被人们认为的打手、帮凶，并不是死心塌地跟随恶党，有的也是可以救度的，明白的本性，他们在那部机器运转中适时的条件下会怠工……，所以我们应将一些心理上划为不可救药的人，重新归纳为我们要救度的众生。

在海外有很多中国人的社团、学校、协会，除了受邪党直接委派任务搞什么的组织外，都是中国人本着本民族的共同习俗，和对中国传统文化的热爱，聚在一起，我们知道有些是被邪党利诱、危迫就范的，可是其心理并不是死心塌地追随恶党，仍是可以救度的，若认为他们都是专门与我们为敌，那么我们就不仅仅是树敌太多的问题，而是对大法洪传和救度众生的使命理解狭义了。我们没有敌人，也没有理由树敌，坏人会怕我们，而我们怎么会怕他们呢？救度众生不能自我封闭，若躲避大众，我们就会成为套子里的人，救度谁呢？来海外的中国人，都要孩子学习深邃的中国正统文化，包括语言、舞蹈、武术、绘画等，目前将他们聚在一起的难度很大，但已有的如俱乐部、学校等不正是我们走近他们的平台吗？不用管他们的后台是谁，即使有后台，这些社团也不可能被全盘操纵，一个可以被救度的生命自有其办法回归。

通过《九评》等资料我们知道了邪党和恶魔的历史，他们不相互勾结迫害大法，就没有那么大的罪，若能支持大法，还可立下不世之功，我认为，师父不计生命过往之过，就看当下，不明真相或被欺骗有了罪或过，只要不是死心塌地与大法为敌，都是可救的对象，这是主佛洪大的慈悲，和大法的“大”的意义，此时讲真相的目的就在于此。

众生在等待着救度，现实下，表面上他们不会跪求我们“救命”，可能还会让我们不高兴，但是大法弟子就是应有大胸怀，不计他们表面的态度，就是发自心底的慈悲，以他们能接受的方式接近、圆容、理解他们，不能惧怕他们任何形式的组织，走进去会发现，那里的众生不是那么的难交流，他们本性深处是要急切的被救度，现在的难度是我们的心理庙门将他们隔开了，我认为，除了就是来破坏，难以救度的坏人以外，世上的人都是我们要救度的对象。