【正见网2019年01月07日】
【作者介绍】
张说(667—730)字道济。洛阳人。武则天时，应诏举对策得乙等，授太子校书，参预修撰《三教珠英》。武则天巡幸在外多时，张说上疏，谏请早日还都，“以罢不急之役，以省无用之费。”在长安初年，兼知考功贡举事，任凤阁舍人。佞臣张易之，诬陷御史大夫魏元忠，张说为魏元忠辩护，主持公道。违抗武则天旨意，被流放钦州。中宗时，任工部及兵部侍郎、弘文馆学士等职。睿宗时，任中书侍郎、同中书门下平章事，劝睿宗以太子李隆基(玄宗)监国。张说得知太平公主等阴谋政变，便献佩刀于李隆基，劝其“先发制人，以除后患。”李隆基即位，拜中书令。曾奏请禁绝邪淫的“裸体跳足”的泼寒胡戏。开元七年(719)，任并州大督府长史，慰抚少数民族部落。九年，与王睃一道，平定兰池州胡人康待宾的反叛。
中书舍人徐坚，以才高学深而自负，指责集贤院学士所用或非其人，而膳食供应太厚，于国无益，建议“罢去厨食”。张说反对徐坚的意见，指出：当时崇尚儒学，刊正典籍，并延请学者，讲求学术，集贤书院所起之作用甚大，可谓“所费少，而所益者大”！后罢知政事，专责集贤院文史之任。擅长文辞，用思精密，时朝廷诏制，多出其手，有（人称）“大手笔”之誉。并长于碑文、墓志，亦能诗。他的诗，清新朴实，凄婉抒情，不追求词藻华丽，尤以贬官时所作，更具特色。《全唐诗》存其诗五卷。（孟子曰：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其事也。”笔者因此多说了几句）
【原诗】蜀道后期
客心争日月，
来往预期程。
秋风不相待，
先至洛阳城。（秋风比我还急归，它先到了！诗意新颖！）
【今译】
在外面， 哪怕早一天回家也行，
从出来那天起， 就计算了归程。
秋风啊，它急得不等待我，
匆匆地已经先到了洛阳城！
【说明】
蜀道后期：就是没有按期回去，我落后于风。这时，诗人张说正出使四川，不知被什么事情耽搁了。唯其如此，才更显得思家的心切情殷。
诗虽短，但短而尤佳！
【原诗】 㴩湖山寺
空山寂历道心生．
虚谷迢遥野鸟声。
禅室从来尘外赏，
香台岂是世中情。
云间东岭千重出，
树里南湖一片明。
若使巢由知此意，
不将萝薜易簪缨。
【注释】
㴩湖山寺：即南湖山寺，在今岳阳市南。
巢由：古代的隐士 巢父和许由。
【今译】
山林寂寂滤尽了俗念凡尘，
空荡的幽谷里传来鸟雀啼鸣。
清静的禅堂让凡人肃然生敬，
香烟缭绕表现出人们祈福的虔诚！
东岭的层峦自云间涌出，
丛林的倒影在南湖历历分明。
巢、由 如果能来这里，
再大的鸟纱帽，也换不去这份幽情！
【说明】
这首诗是贬官岳州刺史时所作。虽写禅寺，但所恋的是湖山，且对信徒拜佛表现出了非常的钦敬。觉得簪缨（喻官职）不能换取萝薜（喻隐逸修炼的生活环境），流露出因为刚直而遭贬的不满，同时又十分旷达的情怀，坚心修炼，不愿做官；人各有志，清雅超凡！
把上述两首诗，放在一起，可以想见诗人想回老家，敬礼修禅的坚定意志。
