【正见网2019年06月08日】
《封神演义》中的神仙云中子本想帮纣王，无奈纣王好色已经迷失本性，无奈只得放弃对商朝的护佑；而作为忠臣的杜元铣却因谏言而死，奔赴黄泉。
一：云中子放弃纣王
且说此时云中子尚不曾回终南山，还在朝歌，忽见妖光复起，冲照宫闱。云中子点首叹曰：“我只欲以此剑镇减妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已定，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭，二则是周室当兴，叁则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。罢罢罢！也是贫道下山一场，留下二十四字，以验h后人。”云中子取文房四宝，留笔迹在司天台照墙上。
“妖气秽乱宫廷，圣德播扬西土；要知血染朝歌，戊午岁中甲子。”
二: 杜元铣因谏丢命
杜元铣在马上看见是二十四字，其意颇深，一时难解，命门役用水洗了。太师进府将二十四字细细推详，穷究幽微，终是莫解。暗想：“此必前日进朝献剑道人，说妖气旋绕宫闱，此事倒有些着落。连日我夜观乾象，见妖气日盛，旋绕禁闼，定有不祥，故留此钤记。目今天子荒淫，不理朝政，权奸蛊惑，天愁民怨，眼见倾危。我等受先帝重恩，安忍坐视？且朝中文武，个个忧思，人人危惧；不若乘此具一本章，力谏天子，以尽臣节。非是买直沽名，实为国家治乱。”
妲己上前跪而言曰：“前日云中子乃游方术士，假捏妖言，蔽惑圣聪，摇乱万民，此是妖言乱国。今杜元铣又假此为题。皆是羽党惑众，架言生事；百姓至愚，一转此妖言，不慌者自慌，不乱者自乱；致使百姓皇皇，莫能自安，自然生乱。究其始，皆自此无稽之言惑之也。故凡妖言惑众者，杀无赦！” 纣王曰：“美人言之极当。”传旨意：“把杜元铣枭首示众，以戒妖言。”
三：天怒人怨预示商朝结局
纣王不听云中子的劝说，云中子只得无奈离开；不听忠臣杜元铣劝谏，也将其杀害。没有了神仙的护佑和忠臣的保卫，纣王自然就是死路一条。在后面的时间里，纣王继续虐杀忠臣甚至包括自己的皇后和儿子。当最后达到天人同诛的地步，而丢了性命。
今天的很多中国人，不信神甚至诬蔑神，对那些好人进行迫害，最后的结局会同纣王一样的。
注：内容出自《封神演义》第六回 纣王无道造炮烙
