对衡量标准的一点体会

看到在救度众生急用人的时候，这么多同修却走了。前面的同修被病魔干扰迫害走了，有的同修认为自己修的好，不会出现那样的问题，而后面认为修的好的又走了，再后边认为不会出问题的又走了，好象修的好的都接连出问题了，而周围有的同修认为修的好的都这样了，因此懈怠了。觉的我们可能看到的只是谁谁表面上的东西，思想深处的东西看不到。就是谁谁修的好这个判断也许不准确，判断的基点本身存在问题，衡量标准本身存在问题。

看到在我们认为修的好的同修被病业干扰拖走肉身；出现这样的问题时，我们往往把谁谁修的好看作是固定不变的、可信的，而却对法产生怀疑，这是本末倒置，应该法永远是正确的，这是不可变的，只能是自己有问题。应毫不犹豫的向内找自己，明白错在自己，才能真正向内找。把自己或谁谁先定在好上，那只能向外找，向法中去找那个不对；为什么没有符合自己。根子上没有摆正，这不是真正向内找，也不是真正修炼。

反过来看我们是不是真的修的好，这个好的来源也许是做事多，也许是写了几篇文章，往深里找这是有求的，是站在了做事就得有回报的基点上。常人中我们帮别人做点事，惦记给对方说说，我为你付出了多少，而给自己家做事，没有人象立了大功一样去跟别人说，别人也认为是应该的，不会说你给自己家做事真了不起。就说这个修的好想法的基点是做事多就得有回报，把这看作不可变，基点是在人中，没有把自己当法粒子。为大法做事，没得到回报，没得到想象的那样，有冤有怨，所以疑惑，所以懈怠。

这个好的来源也许是生活好就是修的好，反正什么都是衡量标准。那大根器之人要在更艰难的环境中走过来，过程中也许一时没有好的生活，那就是修的不好，能这么理解吗？也许我们是为大法做了很多事，但总站在认为自己好有功劳的基点上 ，发现不了自己的不对，问题积攒多魔难大了，认识不到过不去了，而又感性的信师信法，所以造成了疑惑或不解。如果我们按认为修的好的这个想法的来源去找，我们会从中发现问题。我们如果不再躺在功劳薄上，不再在人的基点上看问题，在救人的关键时刻会减少损失。

想用自己实修中的体会举具体例子。就拿写文章来说，开始可能认为写了；参与了；发表了多少；这就是修的好，以这为衡量的标准。后来体会到关键是修了心态，比如写文章的出发点，文章发表时的心不动等等，是心不动了，心性提高了才上的层次。层次是由心性衡量，不是以数量，不是说我写了多少多少，我做了多少多少就是修的好。得抓住修炼的中心，得去修那颗心，明白是修心性修上去的。

从法中知道应该心不动，但开始那个心很难把握，就像师父在《转法轮》中讲到的：“低层次修炼心不动，很难做到。”得去打磨那个心。经过多年的打磨，文章发表后自己那个沸腾的心逐渐降温，心性的打磨有时不是一天两天的，就象那个铁棒磨成针，可能磨了多少年一看还是铁棒，不是一天两天就磨成针了，要持之以恒的修心，慢慢的磨那个心，最后直至心不动，连文章写过的概念都没有，就象没写过一样，就象人说话，谁也不会天天记着说过什么，说就说过了，做就做过了，把我做过什么的那个“我”磨淡了。就是说做事容易，做过就跟没做过一样不容易，做事的心态不容易把握。

当然还有更高要求，要按法的更高标准要求去做。不与自己的过去比，比以前强一点就满足，或比别人强一点就满足，往上修还早去了。

真的修上去了，也就自然能看到法理，也就不存在出现这么多被拖走肉身这样的不应该出现的问题。如果说同样是写了多少年的文章，但没注重修心，那个心还一直在沸腾，只从做了多少事方面看，认为自己修的好，这不是真正的升华，这与做事中修心的结果；也就是状态是不一样的。觉的这也是出现那些不该出现的问题其中的一个原因吧。只是用写文章举例，别的方面也同样。

自己实修中的一点体会，如有不对的地方，请同修慈悲指正。