什么是评判讲真象的标准

围绕如何讲真象, 弟子间也时常会有一些争论, 这些争论虽然常常表现在对具体的讲真相的方式与方法的不同认识上, 但是深入思考发觉还是由于我们对法的认识理解有关, 下面谈谈我个人对这方面的认识。

讲真象中一个最常见的现象，是容易把常人的反馈当作了评判标准，来肯定或否定讲真象的效果。

我们常常阅读的真象文章，有的其中会引用了一些常人的各种反馈，这是为了达到证实法，启迪善念，救度众生而使用的文章写作方式之一。

但在具体讲真象中，我们应清醒的看到，常人社会的情况是极其复杂多变的，社会上的各种利益诱惑与后天培养的种种观念，无时无刻不在左右影响着常人。在对常人接受真象方面，更要认识到其中的复杂性。既不能用弟子的标准来要求常人，也不能简单的把常人的几句正面或负面的反馈当作对其讲真象的评判标准。

这样的事例正反两面的都很多，例如：

有一位弟子A和一位同事经常讲真象，这位同事对国内的对大法的迫害表示反对，对大法弟子也敬佩。但是一天，这位同事和同一公司的另一位大法弟子Ｂ聊天时，谈到看到公司里的大法弟子每场不落的请假，乘飞机参加法会不理解，看到弟子对师父的特别尊敬不以为然。

B当时就觉得A讲真象失败，因为他觉得这位常人同事对师父“不敬”。A和B为此还有过争论。

其实，关键原因是把常人的反馈当作了讲真象的评判标准，没能在法上认识法，造成了不理解。往往是因为我们自己有一颗求心，为讲真象设定了模式，包括评判标准。一但遇到不符合自己的观念标准的，或者听到其他弟子的一句什么话，在不能全面了解的基础上，就断章取义的下结论，形成偏见和隔阂。

“讲真象”是弟子在正法时期证实大法，救度众生的方式。他其实是主佛对众生的慈悲，通过大法弟子的讲真象展现给世人。为了能救度这些生命，大法弟子必然会寻求最好的方式，弟子从法中自会得到无比的智慧，不断调整，这方面师父有多次讲法明示。

所以说，讲真象既是神的慈悲之举，是单向的（人是没法慈悲神的），跟着的一定是高层次的法，评判标准当然就是宇宙的特性。最终一个生命的获救与否，是由法正人间时新宇宙的法决定的，那一定是公正的。

目前的常人是极其复杂的，有些人在某个点上有着固有的观念，但总体很正面；有些人碍于面子表面上说一两句好话，其实心里不赞成；有些人敬佩师父，但对大法弟子不友好，认为搞政治，有的相反；有的说好，以后又说不好了；有的骂的很凶，后来又转变了等等，人的来源不同，福德造化各异，与大法的缘分也不同，真是千变万化，弟子很难区分。

但是无论是正面的或负面的，如果大法弟子用常人的表面反馈作为评判，心随其动，其实，就会无形中被拖入了人的是非之中，同时，也会反应到弟子之间，引发争论和矛盾。

其实问题就出在我们把“讲真象”的神举作为了“讲道理”的人事来做，虽然表面很难分辨，但是人心带动后的结果是截然不同的。

典型的两种表现是互相争论（指责）和互相补充。

比如上面的提到的例子，如果B同修的第一念不是A讲真象的失败，而是能认识到常人社会的复杂性，不能用弟子对大法的情感来要求常人，不能把常人的反馈做为标准；认识到法是决定生命的最终归属的评判，弟子们现在都在做这件事，就是救度众生，目标就是众生，而不是弟子间的评判；认识到是证实法，而不是证实谁对谁错。

基于这些法上的认识，就会圆融的看待对方，心静气和，自然就会劲往一处使，在A同修的基础上，主动的去互补不足，再深入地讲真象，生命则再有机会了解大法。既理解了常人的心思，又理解了同修的付出，同修间多了理解，支持，减少了不必要的内部碰撞。

应明确“讲真象”是单向的神救人之举。用人间的例子比喻看，很象医生救人。他会询问病人一些情况，做必要检查，根据病情和医生对病的认识，对症下药。但是病人的情况很复杂，同样的病，同样的处理，有的人病好了，有的好了一半，有的没好。如果医生间根据病人的情况，来相互评判，就会带来医生间的矛盾，于治病无补。

我们也看到，医生间看病人都要互相看病历，其实就是在借鉴过去医生的治疗方法，加以调整修正。遇到疑难病例还会各路人马会诊，这都是互补的方式。

在讲真象中曾遇到一个互补的例子：

某同修Y忙于大法的事，在家里面很难抽时间收拾，也没时间向母亲多说话。他的母亲不是修炼人，对此有怨言。一次另一同修上门有事，他的母亲向该同修抱怨了一番，同修知道是他儿子在这方面有漏，但是他也清楚Y目前真的时间很紧，对大法的事付出很大。他就静下心来，替他儿子善意的向她母亲解释情况，帮Y的母亲了解他儿子的无私奉献，谈及信仰修炼等，并主动帮助收拾屋子，以后又多次和他母亲讲真象。Y看到了此举，悟到对家人也要做好，就抽出时间，加以改正，结果母亲有了转变。

同修看到Ｙ有漏后，不是“据理力争”，而是悄悄的补充，因为是修炼人，符合了法理，事情自然善解。试想，如果对Y进行有理有据的指责，引发争论，变相加重了Y的负担，如果Y一时理解不了，更是让他母亲不能理解大法弟子所为。

讲真象，救众生，生命的评判标准是由法最后决定的。面对芸芸众生，弟子做而无求，不被任何表面的“好与坏”现象评判所动，弟子间存在的是修炼的问题，对众生则是救度的问题，在“讲真象”证实法的过程中，弟子应劲往一处使，弟子间的互相补充显得尤其重要。