【正见网2004年03月24日】
第五节 《禅师诗》
唐代高僧黄檗希运是位很有造就的著名禅师，是禅宗五大宗之一的临济宗祖师临济义玄的师傅。不熟悉禅宗的人可能不知道他，但他的著名的诗句确是千古留芳。他在《上堂开示颂》中写道：
“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场；不是一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香？”
他曾写下了著名的预言诗《禅师诗》，共十四首对从明朝灭亡一直到现在的诸多历史事件进行了准确的预言，其特点是以政权和帝位为线索。现在试解清后的现代史部分大意，谨供参考：
统绪旁延信有凭
秦晋一家仍鼎足
黄猿运兀力难胜
大意：光绪、宣统帝运衰微。清朝此时已近没落。清灭后，军阀割据，国家虽貌似统一，但实为鼎足之势。袁世凯虽然手握重兵，也无法靠武力取胜。
四方各自起烽烟
九州又见三分定
七载仍留一线延
大意：在国家纷扰，军阀混战的乱局下，国民党终于痛下决心，自建新军，于1926年（白虎年），开始北伐，经历了七年的征战，中华大地终于呈现了初步的安定。但是，一股隐患实力仍然得以延留，这就是中共的红军。
宝位纷争半壁休
幸有金螯能戴主
旗分八面下秦州
大意：中共撅起，并于1945年（鸡年），从其盘踞之西北秦川向外扩张，发动全面国共内战、夺取江山，并在北方的三大战以后，迅速稳定了北方的半壁江山。后来，又进一步占领全国。幸亏有海上金螯─台湾作为宝地，民国政府才得以续存。
豕后牛前耀德仪
继统偏安三十六
坐看境外血如泥
大意：蒋公将中兴中华的事业交给了儿子蒋经国，台湾经历了一段相对太平辉煌的时期，得以偏安于海外。而大陆却是经历了接连不断的政治运动和社会动荡，许多人在从三反五反、三年饥荒、文革直到六四的各场运动中丧失了生命。
中原好景不为功
西方再见南军至
刚到金蛇运已终
大意：共产红朝首尾运不同，社会经济的短暂繁荣(中原好景)，不是真正长治久安的经济成功。到“金蛇”年 (2001年) ，其气数实际已尽，已经是苟延残喘了。
嗟予出世更无因
老僧从此休饶舌
后事还须问后人
大意：人类社会是演化是依照阴阳的相互回转的，“似转轮”一般。而天数茫茫，宇宙的真理又岂是一般人能知道的。古今的绝大多数预言，一般都只讲到今天。“嗟予出世更无因，老僧从此休饶舌，后事还须问后人”，似乎在说要我出山来挽回末法的颓势是不行的，暗指届时有高德大法以救世间。所以更久远的未来，只能问未来的人自己了。《禅师诗》在中共政权进入二十一世纪初后很快就会瓦解一点上是明确的。但并没有讲直接的原因。
《禅师诗》前八首原文如下：
青猿相遇判兴亡。
八牛运向滇黔尽。
二九丹成金谷藏。
（明亡）
黑虎当头运际康。
四方戡定静乘裳。
唐虞以后无斯盛。
五五还兼六六长。
（康熙）
有一真人出雍州。
□鸽原上使人愁。
须知深刻非常法。
白虎嗟逢岁一周。
（雍正）
乾卦占来景运隆。
一般六甲祖孙同。
外攘初度筹边策。
内禅无惭太古风。
（乾隆）
赤龙受庆事堪嘉。
那怕莲池闻白花。
二十五弦弹易尽。
龙来龙去不逢蛇。
（嘉庆）
白蛇当道漫腾光。
宵旰勤劳一世忙。
不幸英雄来海上。
望洋从此叹洋洋。
（道光）
亥豕无讹二卦开。
三三两两总堪哀。
东南万里红巾扰。
西北千群白帽来。
（咸丰）
同心佐治运中兴。
南北烽烟一扫平。
一纪刚周阳一复。
寒冰空自惕兢兢。
（同治）
(待续)
