“家教”漫谈

家教，顾名思义就是家庭教育，表现在社会上就是人的教养，道德品行的高低。表现不好，会被认为是“没教养”、“教养不好”；表现的好，会受到人们的称赞：“有教养”、“教养好”。

今日大陆的“家教”只有“教”而没有了“育”。一谈起家教，很多人的想法就是教授知识与技能，孩子学习遇到问题“请家教”已经成了很多家长的最优选择，就是请个家庭教师教授孩子知识与技能，完全忽视了“育”。在《说文解字》中：“育，养子使之善也。”培养孩子善良的品性，不断的充实孩子善良的本性。《三字经》中有：“养不教，父之过。”忽视了对孩子道德品行的培养与教育，是父亲的过失，家庭的失职。

古人很重视家庭教育，言传与身教并重。北宋名臣范仲淹曾经向钱氏买了一座庭园，打算搬到那里定居。地理师说此地风水极好，必会接连不断有人做官，范仲淹听了却说：“既然如此，与其一家人独自显贵，还不如让江苏一带的读书人，都能来此受教育，那么每个人都可以显贵了。”便将这个地方改为学堂。

范仲淹的次子纯仁也是一代名相。范仲淹为参知政事时，曾命纯仁将俸禄五百斛麦子，用船载回苏州老家。船过丹阳，纯仁上岸见父亲的老友石曼卿，得知石家正处在“三丧未葬，二女未适”的困苦之中，遂将五百斛麦子赠石。石收麦子后，仍然愁容满面地说：“还不能解决问题啊！”纯仁又将载麦的船一并送给他。范仲淹闻知此事，很高兴，连连称赞儿子做得对。清朝乾隆帝南巡，三次到过天平山（范仲淹故居），并敕建“高义园”褒扬此事。

范仲淹乐善好施，但自奉甚俭，位居要津后，若无宾客登门，吃饭仅有一种荤菜，妻儿的衣食，仅能基本自足。他在广德军司理参军任满离职时，穷得只剩一匹马，最后只好卖马而回。后来，因经略边防有功，朝廷赏赐金银甚多，他却全部分给部下，自己未留分文。虽居高官，却“非宾客不重肉，妻子衣食仅能自充”。范仲淹死的时候，穷得“身无以为敛，子无以为丧”。

但是范仲淹的四个儿子都做到公卿，个个能继父志，所以孙曾辈又再发达，代生贤良，历八百年（至清朝）而不衰！这与范仲淹的家教纯正有很大的关系。

到了中共这儿，完全反过来了，披着家教的外衣，却完全改变了其中的内涵。

王震曾担任过中共的军委副主席，曾说过一句流氓无耻的话：“老子打下的江山，老子就是要占着茅坑不拉屎。”其爹如此，儿子如何可想而知，因为中共的信息封锁，后代作为不得而知，但一定不是善良之辈。能够清楚知道的是薄一波的儿子薄熙来。薄一波流氓成性，与秘书鬼混，导致秘书多次堕胎，曾救过他命的结发妻子看不下去了，自愿与他离婚，成全他与秘书结婚，生下了儿子薄熙来。文革时，薄熙来为了表明立场，划清界限，把薄一波打倒在地，肋骨踢断了几根。事后，薄一波对外夸赞薄熙来：“够狠，是个红色接班人料。”没有任何规劝教育，还以恶为荣。薄一波的传家宝不是善，而是中共的假、恶、斗。

薄熙来明知法轮功学员修炼真、善、忍，一点错没有，为了向上爬，听从江泽民的暗示：迫害法轮功越狠，提拔的越快。在薄熙来主政的大连、辽宁省，都是迫害法轮功最严重的地区，活摘法轮功学员器官牟取暴利的罪恶，在大连、辽宁省最严重。薄熙来因为迫害法轮功遭到报应，被中共的法律判无期徒刑，在和妻子谷开来签订离婚书时，叹了一口气说：“薄家毁在了我手上。”

中共为什么要摧毁传统文化，改变家教的道德内涵？从范仲淹的事例上就可以看出来：传统文化对人真正有益，遵循传统道德，能够代代相传得福报；从薄熙来的事例上就可以看出来：中共党文化宣扬假、恶、斗，与传统道德观背道而驰，目的是使人类没有代代相传之说，让后代在恶报中绝了种，那不就是毁灭吗？就是毁灭，生命的毁灭。

中共摧毁了传统文化，中国人就失去了参考的标准。不参看《说文解字》，中国人不可能知道“育”的功效是“养子使之善也”。反观中国大陆的学校教育，不是在培养孩子善良的道德品质，而是千方百计抑制人善良的本性（佛性），不断的用谎言充实人的魔性，把假、恶、斗一点点渗透进孩子的心灵中，不叫学生当善人，得福报，而是当恶人，将来遭受毁灭的恶报。

中共不亡，国无宁日，人无宁日。明白真相，赶快三退（退出中共的党团队组织），彻底与中共魔鬼划清界限，彻底摆脱中共邪灵的控制，获得神佛的护佑，获得新生，才是当今时代的第一选择。跟着中共走，只能背离神佛的要求越来越远，背离宇宙特性真、善、忍越来越远，走向地狱的无生之门却是越来越近，这是生命走向毁灭之路。明白真相，作出选择，善待法轮功学员，走回传统路，出善念与正见，是生命真实的选择，也是生命走向美好未来之光明路。

何去何从，是新旧宇宙交替之际，大善与大恶面前的生死选择。一念之差，就是天壤之别，天堂与地狱之别！