浅谈“人之将死，其言也善”

曾子曾说“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”这句话竟成了“至理名言”，很多人在面临死亡的时候，都有“大彻大悟”的清醒。

曾看到一则故事：有个叫刘全的人为了霸占家里的财产，设计陷害了自己的亲弟弟刘新，将自己的弟弟从家里逼走。一年后，刘全得了绝症，只留下妻子和一个女儿。因为没有儿子继承，家里的财产就有可能落入旁支自己的叔伯手里，一旦成功，自己的妻子和女儿沦落街头的可能性都有。

这时的刘全感觉只有自己的亲弟弟，才能够将来照顾好自己的妻子和女儿。于是找来全族的人包括自己的亲弟弟刘新。当场将全部的财产悉数交给了自己的亲弟弟刘新。同时将自己的妻子和女儿托付给了亲弟弟刘新。

刘全的行为真的应了那句“人之将死，其言也善。”他的行为或许还会受到很多人的赞扬，因为刘全醒悟了。我们从善良的角度看刘全的行为，刘全真的变好了吗？其实并非如此。

当真正面临死亡的时候，刘全认为自己即将失去这一切。才会权衡利弊为自己的妻子女儿着想，将财产和亲人托付给自己的亲弟弟。假使明天他的病好了，他还会想尽办法害自己的弟弟的。刘全还是那个刘全，一点没变。只是当得不到时，也就被迫放弃了。

为什么佛道两家的修道人有云游的习惯。因为在寺庙和道观里，没有利益的冲突，是很难提高心性的。云游面对利益的冲突，才是真正的提高。所谓的“人之将死，其言也善。”其实是假善，是不得已的放弃和表现出来的假“善良”。

大法修炼人，在真实的名利面前提高心性，才是真正的提高。在遭受迫害时、在利益得失面前，敢于向善，才是真正的大善。有时候说一句不炼了，工作和利益都有了；说一句还炼，单位就开除甚至失去自由被判刑。这样的情形下，还能坚持修道，才是真修者，真正的大善者。