【正见网2004年04月21日】
我在国内的家人几乎都是戏迷，我知道在上点年纪的人中，这样的人群在中国也该有几千万吧。这群人喜爱京剧是因为他们觉得京剧是集歌唱、舞蹈、武术、表演、诗歌、服装、身法、道白、音乐为一体的综合艺术，看起来处处有味可品，回味无穷。
而这个人群还有一个特点，就是因为传统的京剧都是表现善恶、报应、忠奸、神鬼为主题的，所以唱词对不爱好京剧的人显得“高”，对他们却是完全能接受的，传统京剧中表现天国、神佛的唱词也都一直在流传，如《天女散花》的：
有善才和龙女站立两厢。
菩提树檐匐花千枝掩映，
白鹦鹉与仙鸟在灵岩神Zt上下飞翔。
绿柳枝洒甘露三千界上，
好似我散天花纷落十方。
满眼中清妙景灵光万丈，
催祥云驾瑞彩速赴佛场。
还有《麻姑献寿》中的：
看瑶池好华艳胜似天堂。
诸神仙齐来到瑶池庆赏，
因此上设寿宴齐集非常。
所以，我个人觉得，如果要表现大法在另外空间的殊胜场景，或将来的殊胜场景，用京剧表现是很容易让人接受的，不懂的人会觉得是在虚拟神话，不会排斥，懂的人也不会反感，却能引起他们的思索。这样既能达到表现神，歌颂神的目地，又能达到就着很大一批观众的执著救度他们的目地。
我尝试创作了四段京剧，是表现天上的神，歌颂大法，给人讲真象，呼唤人的善念的。我谈一谈自己的一点创作构思。在创作的四段词中，有一段“万道佛光照乾坤”，构想是在一段表现法到人间，众神归位的大型乐舞之中，一段京胡响起，一位即将归位的神，手持长绸翩翩起舞，同时演唱：
万道佛光照乾坤，
见众神，众神白日飞升。
那仙乐袅寰宇，满天雨花飞，
法轮当空，天门开金龙彩云中，
仙子欢歌贯九重。
深深长跪谢主佛，啊，长跪谢主佛
佛恩浩传法把大穹正，
那法轮天地旋，
普天神佛在云中朝，啊，在云中朝。
众神归，归新宇
慈悲留世间。
劝君善心长在，
君生一念天地知，
神佛路大法成就
莫负主佛慈悲度。
另有两段唱词，由三个神演唱，表现的是新年的欢庆和喜悦：
柔光神（青衣）
慈善佛（老旦）
静心道（老生）
（可接在一个人数很多的古装群舞的后面，群舞停住，在台上摆一个漂亮的造型，随后京胡响起）
京胡锣鼓
静心道（唱）：
法光照天宇明光耀千秋
看三山与五岳灵光四射
众仙家齐相聚恭迎新春
慈善佛（唱）：
私念生坠凡尘命系无常
（善念生接佛缘莲出红尘）
谢主佛传大法慈悲普降
乾坤正三才新喜气盈盈
柔光神（唱）：
碧莲池银光泛花飞满天
众佛陀（菩萨）与天神齐声颂扬
佛恩浩新宇成春满人间
（其中的后两段配了唱，括弧内的是可选择的词）
再有一段唱“识正邪存善念神佑平安 ”想表现的是天上的一个神，看着师尊带领大法弟子正法的过程，有感而发的一段唱段，讲的是真象，也是为了救度世人而做。
大法徒历艰险百苦昧尽，
思想起师恩重泪湿衣襟。
(快三眼)
真善忍宇宙法众生不解，
法不正万物空顷刻分明。
佛恩浩苍穹主法正乾坤，
到今朝才有这新宇再生。
都只为众神痴不听教训，
天降下乱法魔、地狱鬼、
施毒计、害善良、江贼行凶、
天怒人怨、灾祸频频。
可叹那迷中人危在旦夕，危在旦夕
中土的人啊，识正邪存善念神佑平安
如果把它排演出来，需要搞作曲和舞蹈的同修的支持和帮助。清唱片段放到国内的京剧网站上，也能起到救度众生的作用。
谢谢大家看我的交流，如果能给出你的建议和意见，我将非常感谢！
