【正见网2021年06月08日】
向内找仿佛很容易，其实不然。我一向觉得承认有执着那就算去掉执着了。比如，家人同修指出我有贪吃的执着心，我找找“哦，是有，要注意要去掉。”一段时间内管用，可时间长了还是有。在这一点上也不愿深究为什么还有，因为深究起来很烦。直到最近在背《佛性》和《为谁而存在》两篇经文才真正明白向内找原来也不是那么简单的。
《佛性》经文里：“形成的观念，会阻碍着、控制着你的一生。人的观念往往是自私以至更不好的，所以又会产生思想业力，人又被业力控制着。人是靠主元神主宰着，主元神麻痹被观念代替的时候，那么就是你无条件投降了，生命被这些东西左右了。”[1]还有一句“这个观念越来越强大的时候，真是他自己就没有了。”[2]
最近，我在练习开车考驾照，说来惭愧，在国内开车十几年，但到了美国却发现我的那种大陆式开车根本过不了路考，而我还自信满满的，不当回事儿，结果第一次没考过。家人同修就每天出去陪我练习。他非常严厉的指出我开车的各种问题，例如：转弯太突兀，起步太快，并线回头只是表面做样子，stop标志分几种-不同的标志我根本不懂怎么应对等等。开始他严厉指出来，我内心是不舒服的，但我觉得是为了我好，就改。后来我觉得我已经做的很好了，他还是认为不行，并更严格的要求我。我心里就受不了了。一次我逆行驾车，差点和对面来的车撞上，他十分严厉的指出我开车太不认真，以前十几年都是怎么开的，糊弄事，并让我下车反省自己到底是怎么回事儿。终于，我爆发了，情绪起伏跌宕，内心全都是气恨、委屈，含泪而忍，表面不说什么，但心里跟家人同修对着干，说他不善，大发雷霆。后来才意识到自己的问题 。
我分析，自己向内找的过程共有五步：
第一步 根本意识不到：当我和家人同修开始有矛盾时，意识到了是自己的业力，那作为修炼人我就接受承认。然而我做的只是表面的接受，认为不争辩，表面接受改了就算过关了。我过去的修炼也都是止于这一步。所以过一段时间类似的矛盾还会出现。因为产生业力的那个观念根本没被触及到。比如，我开车还是会犯老毛病。
第二步 逃避：因为第一步只是表面的向内找去执着，心性没真正提高，那么自己的问题就还会出现，等到矛盾再出现，就到了这第二步。在这一步业力背后的那个观念被轻微触动了，它首先给我营造各种负面情绪，想对方是如何的不好，如何的不对，怎么这样，这个观念让我感受到种种的内心痛苦，那当然是不好过的。到这一步的时候，有两个选择一个是逃避，逃避矛盾，观念告诉我很好办：不再和对方探讨，尽量避免和对方沟通，以有事儿很忙回头再说吧等借口逃避，不去直面矛盾，你不就不痛苦了吗。并美其名曰：不和他一般见识。这样的选择就会使我的业力背后那个观念舒服一点，这样它就还能够活下去。另一种选择就是把这负面情绪放下，直面矛盾，和对方沟通探讨，找到自己到底为什么会这样，那业力背后又是一种什么观念支配着自己，把它找出来去掉，但这很难。因为师父讲了：“但破除后天的意识观念很难，因为这就是修炼。“[3] 我那时就是选择了第一种，隐忍，逃避，尽量避免矛盾。这样的选择可以维持一段时间。但后天观念没改变，心性没真的提高，矛盾照样就还会来。
第三步 爆发：隐忍时间长了，积累的业力到达一定程度，终有一天承受不住。这也就是更深入的触及到那个观念的时刻了。表现在人中可能是矛盾激化了，自己觉得隐忍到极限了。这后天观念是活的，它被深入触及，它也意识到自己可能快要死了，那么它就要挣扎就要保命，就要想尽办法活命。表现在人中的状态，就是跟对方对着干，甚至走向对方的对立面。比如，我在学车这件事到这一步时，情绪冲动，内心全都是气恨、委屈，于是跟家人同修对着干，甚至是在小组交流的时候描述这件事也被观念支配着说的言过其实，让人引起歧义，觉得对方是不善的不好的。这其实是后天观念控制下的一种狡猾的报复。这后天观念支配着我的思想和行为到了这个成度的时候就很危险了，自己还不觉得危险，其实那后天的观念差一点就快完全支配我了，而我自己却不知道自己在做着怎样一件错事。到这一步的时候也有两个选择，一个就是顺着后天观念的安排去了，做下让自己日后深深痛悔的错事。另一个选择就是，主动抑制自己，稳下心来，多学法炼功，精進实修。
第四步 精進实修：到这一步，我内心的抵触和叛逆越来越强了。但家人同修还是没放弃，严格要求我必须把《佛性》背下来，我不得不背。现在想想，心里真的很感谢家人同修的坚持和不放弃，不然我就提高不上去了。修炼就会徘徊在这里，不动了。
如果不是背了《佛性》，我还不会主动想背熟《为谁而存在》。这两篇经文，真的法力无穷，让我像换了一个人。不背下来，我想我真的很难闯过这一关。就在家人同修要我背之前，我还各种借口不愿意背，觉得凭什么听你的，自己想背的时候才背，这么长怎么背得下来嘛。所以开始时我不重视，这都是那个后天的观念支配我的思想这样想的，它知道我真的背下来，清醒过来，它也就死了。所以它千方百计的阻拦我。
“人在冲动的时候，支配人思想情绪的不是理性，而是情感。当信仰科学、信仰宗教、信仰思想等等各种观念受到佛法真理冲击的时候，同样会冲动，致使人性恶的一面成为主导，从而使自己被后天观念支配的更加理智不清，盲从下断言或使事情复杂化，甚至是有缘人也因此而失去机缘，使自己的行为造成永远的深深痛悔。”[4]
背完这一段，心想这不就是在说我自己吗？家人同修的严厉和严格要求难道不是为了我修炼提高的吗？可我却被这后天观念支配着，心生反感，隐忍，最后爆发。我越背这一段就越清醒过来，就越后悔，我感到那后天的观念也慢慢的蔫了，它大势已去。我心里这时是一股清凉，那天外面是酷热，我坐在车里，没开空调，却感到一股清凉，就像突然有甘泉浇灌的旱地那么莹润和充满希望，内心平和而轻盈，那感觉真是美妙，仿佛自己身体轻轻的就要飞起来了。
第五步 清醒向内找：我清醒过来，大法才开启我的智慧，才找到支配自己的后天观念是什么，其实就是党文化中的那种天不怕地不怕，自以为是，狂妄自大。不认为自己真正有错，自我感觉太良好了。所以这个后天观念又产生了对待开车不认真，糊弄事不求甚解，懒惰等不好的观念。因为它让我觉得自己已经很不错了，所以不愿承认自己不行，也就不想认真勤奋起来努力改好。再進一步想，这种狂妄的后天观念使得我不相信师父安排这一切都不是偶然的，是让自己修炼提高的机会啊。
第二天，我开车的时候摆正自己的心态，认真对待开车，把它当成我必须走的修炼之路。仔细想想家人同修指出的那些问题，他的一句话让我思索着：你开车也是修炼；你开车要开的缓，慢，圆；你开车也要照顾到周边的环境和人，有责任心，才能开好这车。是的，我开车也是修炼。那天，心态变了，我开的很好，他也很少指出问题了。
而在文章开头说到的贪吃这执着的背后，我找到也是根本上不愿吃苦，没把吃苦当成乐的观念。
所以说向内找并不是一件容易的事情，不是简单的承认了执着就是向内找。真的是要认真的对待，找到背后的支配自己思想的那个后天观念了，认识到这一步才算真的找到了。心性真的提高了，观念转变了，才是从本质上改变自己；不然的话就只是暂时的，表面形式的改变。难怪师父说：“度一个人很难，改变你的思想很难，调整你的身体也是很难的。”[5]
注：
[1]李洪志师父著作：《转法轮（卷二）》<佛性>
[2]李洪志师父著作：《转法轮（卷二）》<佛性>
[3]李洪志师父著作：《转法轮（卷二）》<佛性>
[4]李洪志师父著作：《精進要旨》<为谁而存在>
[5]李洪志师父著作：《转法轮》
