【正见网2021年07月21日】
本文开篇解读了泰山经石峪石刻。经石峪石刻用“来、无、万”三个简化字，隐藏了“历史今天”的时间密码，告诉今天的我们一个谜局：佛教奠定的文化是，末法末劫弥勒佛下世传佛法，末法末劫传佛法就是佛法救度。“历史的今天”就是末法末劫，所以今天的人们，正面临一场史无前例的大劫之忧。
泰山位于泰安。泰安，正因为有不安，所以才有“泰安”。这个不安就是，“历史的今天”是末法末劫，此时人类有大劫。大劫有大救。
泰安自古就是天界、人界、地府的三界划分，泰安城区就是三界中的“人界”，体现人居住的地方，代表世人。 一条奈河把泰安城区分为了西、东阴阳两界，这是意味着在“人界”，一条奈河把“历史今天”的人分为了属阴和同阳两大类。由于人界被分成了阴、阳两界，那么“人界”中的人在生命属性上，也就有了两种不同命运归属的划分：属于阴界者，归属蒿里山“地府”，无疑这是属阴者的不祥之兆。
“奈河”，奈何，怎么办？人的命运掌握在自己手里：选择！
岱庙南大门为正阳门。岱庙正阳门告诉我们：选择阳！弃阴从阳；选择泰山，选择泰山则安，选择泰山即可平安度过大劫，因为泰山为阳。
岱庙正阳门南侧是“双龙池”。哪“双龙”？一龙为黑龙潭释义的黑龙；另一龙则是泰山南天门飞龙岩之飞龙。黑龙位阴、处潭；飞龙位阳、在天。双龙池和正阳门的布局告诉我们：抛弃黑龙，选择飞龙，选择泰山。选择泰山则安，谓之泰安。
登泰山的起始标志是红门。红门西侧为元君庙，内祀碧霞元君像；红门东侧为弥勒院，体现末法末劫弥勒佛下世传法之意。元君庙和弥勒院一西、一东的布局，同样体现了阴和阳的布局，因为太阳从东方升起，故红门东侧的弥勒院为阳。
红门自古就有“红门晓日”之说，是说在红门可看泰山日出美景。其实“红门晓日”另有深意。日出东方，红门东布局的是弥勒院，那么“红门晓日”的内涵寓意就是：知晓、关注末法末劫弥勒佛下世传佛法；另一层涵义就是，在元君庙和弥勒院之间，选择弥勒院。
前文已经阐述，人们膜拜的碧霞元君，其实是历史用来表现中共的偶像。斗母也好，碧霞元君也罢，不同的化身是站在不同的角度表现中共，所以红门元君庙代表的是中共。无疑，弥勒院也就是寓意法轮佛法。那么红门布局代表中共的元君庙，和象征法轮佛法的弥勒院，这个布局彰显的就是选择。如果红门路象征滚滚红尘路，那么红门路尽头的红门布局之意就是：人在末法末劫之时，必须面对、做出生命的选择------在元君庙和弥勒院之间选择；在中共和法轮佛法之间做出选择。那么“红门晓日”的真正用意，也就是启示人们：抛弃中共，选择法轮佛法。
过红门标志着登泰山，登泰山意味着生命旅程选择的是法轮佛法。“历史的今天”，选择法轮佛法，就象选择泰山一样，就意味着在佛法佑护下，平安度过大劫，这就是“泰安”。
“泰”字之“氺”：是指环绕泰山的黄河、大文河；
“泰”字部首“三人”则是：萬仙楼三义柏释义“真、善、忍”，指认同“真、善、忍”的人，也就是选择泰山的人。
“安”字用了“女”：“女”通“汝”，指你、你自己。那么“安”字的内涵本意就是：找到真正的你自己就“安”-------退出中共，抹去邪灵兽印，显出真正的你自己，才能大劫平安。
一叶障目，不见泰山；推开迷障，抹去兽印，方见泰山。本文最后，恭录李洪志师父一九九六年写的诗《登泰山》。
登泰山
攀上高阶千尺路
盘回立陡难起步
回首如看修正法
停于半天难得度
恒心举足万斤腿
忍苦精進去执著
大法弟子千百万
功成圆满在高处
(全文完)
