向内找 修去怨

一、怨的危险

怨是什么？怨是毒。怨在心，就是妒火中烧；怨在口，是恶语伤人。无怨才有德，无怨才能出三界。

师父说：“求佛不行，就开始怨佛了：你怎么就不帮我？天天给你烧香磕头的。有的人因为这个事，把佛像也摔了，从此骂佛。……把生活中的苦当作对自己的不公，有许多人垮垮往下掉。” [1]

有的怨来源于求，求不得，心生怨。怨能生妒忌，能生愤恨，能生怒火，能生悲苦，能生争斗，能生恶毒，怨能使人掉心性，怨能让人掉层次，怨能使人一毁到底。

有的同修怨婆家恨丈夫，始终放不下，积怨成疾，含恨而逝了。有的同修之间互相埋怨，彼此看不上，矛盾重重，内讧内耗。有的同修，觉得自己付出的多，承受的多，却疾病缠身，暗地里抱怨师父，而怨是黑色物质，恰恰挡住法理的显现，也阻隔了师父的神通，最终在怨恨中，被旧势力淘汰出局。

俗话说：怨天者无志，怨人者穷苦。一个生命的怨力越大，业力就越大，也就越坏，也就越苦，也就越危险。怨恨不及时清除，长期不去，就能勾的怨鬼上门，恶鬼附身，磨难、病痛、危险也就接踵而至。一些同修状态长期不好，有的根本原因就是怨恨心不去。只有无怨无恨、宽容慈悲的善，才能逢凶化吉、化险为夷。

古往今来，一个怨恨师父的生命，是不配修炼的，也不能修炼的，因为魔性深重，佛性缘浅。在大法修炼中，怨恨师父，是不配学法，不配大法更新的，所以不能好病。神只能救信者，无法救怨者，怨是不信，是不满，是怀恨。

二、怨是魔性

有的怨来源于气不公，自认为不公平，心里不平衡，也就是妒忌。不平衡、怨恨、妒忌都是恶念，也就是魔性。心里有苦，口中有怨，表情就有憎。

心中的怨恨，是潜藏的恶火山，当它爆发的时候，也许怒发冲冠，可能争斗谩骂，或许杀人放火，可能造业深重。微小的嗔恨怨怼，如果不及时抑制、排斥、反对、铲除，就会不断膨胀，越积越重。当我们动辄不满、啧有烦言、怨声载道、时时唠叨，就是正念放弃了掌管，身体交由怨恨控制了。

要清醒的认识到：怨是憎恶，怨是魔性，怨是业力，要敏锐的警惕它，要随时抓住它，要主意识很强的，彻底清除它。

三、怨的本质

师父说:“现在这个人就是这样，遇到问题首先推责任，怨不怨他都往外推。”[1]

为什么怨别人呢？问题归因于外，不归因于内，也就是在往外推，才会有怨。做事出错误，生活遭麻烦，前程遇挫折，都找别人的毛病，也就心生不满。

怨怼于人的时候，根本就没有意识到自己是有责任的，自己是应该向内找的。

当我们怨怼那一刻，也就是向外找，向外求。就没把自己当作炼功人，没在法上看问题，没有向内找，没有真修实修。别人并不可恶，而是自己没修，才见人过，才有怨恨。

怨完全是变异的观念。孔子有“不怨天 不尤人”；孟子有“行有不得 反求诸己”。而大法修炼中，向内找是修炼人与常人的本质区别。所以，向外找而心生怨，是绝对错误的。

四、怨的表现

怨是魔性，是思想业，是物质，也是生命，也就是有形象的。“因为在另外的空间一切都是有生命的，业也是一样。” [1]

“可是哪，你们知道什么是坏人、好人吗？你心里装的是恨、是恶，大家想想这是什么生命？会表现在行为上，甚至于表现在面像上，人瞅你都是恶的。” [2]满腹牢骚、一腔怨气，肯定满脸纠结、怒气冲冲、语言犀利。

怨的形象，类似于披头散发、形容憔悴、愁眉苦脸、神情怨怼的怨妇，与之接触使人压抑、烦躁、不安。即使貌若天仙，也毫无可爱。死板板、冷冰冰、怒巴巴的怨相，是苦相是恶相。

怨的表现有：随口指责、无端挑剔、耿耿于怀、念念不忘、事事嫌弃、喋喋不休、处处诉苦、无法释怀、不能原谅。

人越埋怨、越仇恨，就越滋养怨魔，怨魔就越强大、越嚣张。有的同修长期面色阴暗，肌肉紧绷，表情生硬，开口就挑，张嘴即怨，就是被怨力控制了。自身的怨力，还容易招引低灵乱鬼，以至于被长期干扰。

五、向内找，修去怨

一个成熟、有素的修炼者，遇到的任何问题、任何错误、任何磨难，都会正面看问题，主动、积极的找自己的原因。是不避开矛盾，不逃避责任的，是乐呵呵的付出、承受、担当的。只有向内使劲修自己，不向外推卸怨别人，才能提高层次。

“说白了，能不能得法、能不能修到底，不同的人干扰就不同，麻烦都是自己过去造下的，谁也别怨。”[3]

向内找的越多，向外怨的越少。做到无条件的向内找，也就不向外找了，也自然无怨无恨了。

古语讲：若真修道人，不见世人过。如果真正做到不见人过，只找自错，何怨之有呢？

“有问题向内找，这是大法弟子与常人的根本区别。” [4]我们在何时怨恨，就在何时没向内找；我们在抱怨什么，就是放不下什么；我们在埋怨谁，我们就没原谅谁。一切都是我们自己的问题。找自己还来不及呢，怨别人是无道理的。

六、化怨恨为感恩

我们之所以怨恨别人，是因为站在常人角度上看，自己的名利情受到伤害。站在修炼的角度看，如果没有人给制造矛盾，我们根本不可能发现人心、执著、魔性，也不能提高上来。

如果没有人制造痛苦，我们的业力消不下去，病痛、苦难、灾祸等就如影相随，那是岌岌可危的。如果没有人欺负我们，也就没有人给我们德，没有德，也就没有功，没有层次，没有果位。如果没有人刺激我们，没有矛盾，也就没有心性的提高、未来的圆满。

这样看来，所有的伤害是不是启悟、助力、给予呢？转变常人观念，化怨恨转为感恩，是修去怨恨的最好方法。

当怨恨心起，就不停的背诵“一举四得”的法理，法是斩妖剑，法是消魔丹，百炼钢能化为绕指柔。坚持不懈的有针对性的背法，就在消除魔性，增强佛性。

七、心不在尘 与怨无缘

真修不但要放下外在的名利，更要放下内在的人心。怨是人情、人迷、人愚、人痴，心恋凡尘，心多烦忧，心不在尘，与怨无缘。如果抱着怨怀着恨，也就脱不掉人壳，成不了神。

师父说：“我绝不会和人有什么恩怨。你说我好，你说我坏都动不了我的心，所以我能知道你们的心。”[5]师父说：“当然，我不会怨任何人，我只是在跟大家讲法理，讲一个道理。即使你骂我，我也不会怨你，因为我的心不在常人中。”[6]

把自己当作修炼人，高于常人的神，心不在人中，也就无怨于人。师父帮人、救人、怜人、惜人，从不怨人，如果我们怨人，我们就愧对师父的教导，愧为法徒。

八、小  结

怨是什么？怨是毒。怨在心，就是心怀妒恨；怨在口，是恶语伤人。修炼人要心怀慈悲，口吐莲花，怨恨是必须去彻底清除的。

当我们心里装着宿怨旧仇，就是积怨深重了；当自觉气恨委屈的时候，就是妒火中烧了；当我们频频指责的时候，就是怨声载道了；当我们欲言人非时，就要怨怼于人；当我们挑三拣四时，要警醒怨在张牙舞爪。

怨藏在心里，怨附在身上，怨缠在周围。它想方设法随时跟着我们，千方百计随处依着我们，它希望我们永远抱怨，才能给它补充能量，它才有生存的空间，它才能活下去。

它害怕被发现，它恐惧被清理，它对抗被消灭。因此，怨不会自己溜走，怨不甘心被铲除，只有我们积极主动、随时随地的警惕怨、抓住怨、清除怨、解体怨，怨才无处藏身，怨才日渐消亡，怨才彻底清除。

怨是恶，损自身；怨是毒，伤别人；怨是邪，招乱鬼。有怨恨，少慈悲；有怨恨，无救度；怨恨多，烦恼多；怨人非，增己过；修去怨，善自生；怨恨消，心才乐。

无怨才有德，无怨才能超脱。人有怨，人有苦；佛无怨，佛无忧。放下了怨恨，放过了对错，放弃了争斗，原谅了别人，诀别了人心，也能轻松了自己，成全了自己，升华了自己。放下怨恨，才有大自在，大清净，大解脱。

一孔之见，请慈悲指正。

备注：
[1]李洪志师父著作：《转法轮》
[2]李洪志师父著作：《二零一四年旧金山法会讲法》
[3]李洪志师父著作：《法轮大法各地讲法七》<二零零六年加拿大法会讲法>
[4]李洪志师父著作：《精進要旨》<致大法山东辅导站>
[5]李洪志师父著作：《长春辅导员法会讲法》
[6]李洪志师父著作：《澳大利亚法会讲法》