背诵法与向内找

当我们通读时，是很容易溜号的。而思想溜号，就是元神溜走了，眼睛在看，嘴巴在读，而心神不在。不入心的学法，就如走马观花，看见的是花海，而不是欣赏每一朵花，更没有记住每片花瓣的魅力。

当我们背法时，是不容易溜号的。背法必须集中念头，聚精会神、全神贯注，这时精神是集中的、身神是合一的，这样的学法是入心入定的，主元神是在清醒的学，才是真正的自己在学，才能自己得法。师父说：“学法不要走形式，要集中念头去学，要真正自己在学。”（《精進要旨三》〈致澳洲法会〉）

学法入心时，心是会被触动的，甚至是被震撼的。背法的时候，一边背诵，一边思考法的内涵，同时对照法理找自己，就能体会法更深的内涵，也会深层挖出执著、变异。

比如“真正修炼，就得向心去修，向内去修，向内去找，没有向外去找的。”（《转法轮》）你通读一下，再背诵十遍，你自己感受一下。这句话我通读过几百遍，但是没有深想，也就熟视无睹。而当我背诵的时候，这一句话的内涵，让我震惊了几天。

“真正修炼”（《转法轮》），我体悟到：真，修炼是分真假的；正，修炼是有正邪的。没有向内找的时候，就没有真修，就是假修。没有向内找的时候，走不正就是不自觉的邪了。自己在很多时候、诸多矛盾中，是没有向内找的，也就是没有真正修炼的。我真修了吗？我不断的问我自己，问的自己万分羞愧。老人发泄，我常常觉得他在无理取闹，从而嗤之以鼻，没有怜惜包容。二十多年，真正修炼的时候有多少呢？以后每一天都该问问自己：真正修炼了吗？

“就得向心去修”（《转法轮》），我体悟到：就得，是必须、无条件的。向心，就是不浮于表面的对错是非，找自己的存心动机目地，是否有问题。去修，就是去归正。那天去修包，师傅把坏的拉链从包上一点一点剥下来，然后再把新的拉链铺平、缝上去，把坏的去掉，把不好的修正，才是去修了。而自己呢？领导分活，我常常觉得他欺软怕硬，总是强调表面上自己没有错，而没有找自己的利益心，没有修自己心的时候，就没有修。

“向内去修，向内去找”（《转法轮》），我体悟到：向内，是要如剥洋葱一样，一层一层的，不断的向里面深入進去的。向内找，不是找到了一颗心，就到此为止、完事大吉。而是找到这颗心，连根拔掉；再深挖下去，再彻底清除。有一次我没有陪家人办事，结果家人轩然大波，都来指责我。向内找，开始找到了不平衡心、气恨、委屈；再找，找到了辩解心、证实自我；再找，找到了不让人说、不愿付出；再深挖，又找到了自私、算计。

“没有向外去找的”（《转法轮》），我体悟到：真修没有外找，那么外找就不是真修。我习惯性看别人的毛病，一再强调自己的原因，总是掩盖自己，与人狡辩，不都是在向外找吗？真修就要无条件的向内找自己，没有一星半点向外找。古人讲“若真修道人，不见世人过”，而我不但挑别人的问题，还把别人的过错记在心里，心中嗔恨，脸上怨怼，这怎么能乐呵起来呢？人家天天乐呵呵的，我天天愁云满脸，都是向外找使我举步维艰，让我矛盾重重。以后每天要告诉自己“没有向外去找的”（《转法轮》）。

再比如“如遇强辩勿争言　向内找因是修炼 越想解释心越重 坦荡无执出明见”（《洪吟三》〈少辩〉）背诵以后认识到：遇到强辩时说话了、表达了，就是争言了、争斗了。不然为什么急于表达自己呢？已经偏离修炼的状态了。只有向内找才是修自己。想解释，反复琢磨怎么解释，就是人心太重了，只有一放到底，无执无漏，才是正见。各种形式的百般掩盖、千次开脱、万遍辩解，都是自欺欺人啊，不是修炼啊。

不背不知道，一背太吃惊；不找不知道，一找吓一跳。自己离法的标准、离真正修炼的标准，差的不是一星半点，而是十万八千里。如果你坚持背《转法轮》，对亟待解决再有针对性的强化的背诵，学法入心之后，你会发现，每天展现在你面前的，都是全新的法，不是从前的法，这就是不同层次的法。你不会觉得已经滚瓜烂熟，没什么学的了，你会体悟到法无边际、学无止境。你不会熟视无睹，你会凝神静气，你会爱不释手。

反复背法，心中法多了，法在心中扎根了，再遇到矛盾冲突，相关的法理自然就想起来，你就会自然的以法为师向内找，守住心性就容易多了。

有人身而不学法很可惜，学法而不背法更可惜，现在很后悔自己背法的时间太晚了，错过了太多宝贵的时间。希望大家吸取我的教训。

一点拙见，请慈悲指正。