【正见网2023年03月10日】
古人重视德行，重视“修身”，男女皆是如此。如女子未出嫁时，要敬重兄嫂，友爱弟弟妹妹；出嫁后，到了夫家，则要亲睦妯娌，慈爱小辈，尤其以调和兄弟间的矛盾为首要之事。如此，才能使长辈心安，大家庭和睦。
苏少娣能和妯娌
在明代著名文学家、思想家吕坤编撰的《闺范》中有一节说的是“姒娣之道”。姒娣，一个意思与当下的“妯娌”之意相同，即是兄弟的妻子的合称，兄妻为“姒”、弟妻为“娣”。异姓人身处骨肉之间，既可以使兄弟更加友爱，也可以导致兄弟反目。所以民间有这样的说法，“兄弟一块肉，妇人是刀锥；兄弟一釜羹，妇人是盐梅。”大意是说兄弟亲密无间好像一块肉，而妻子是割开骨肉的快刀利锥；兄弟水乳交融好像一锅羹，而妻子是调理口味的咸盐酸梅。
那么，古代贤德的女子是如何处理妯娌关系的呢？在今天河南崔氏宗祠中有这样一幅对联：“苏少娣能和妯娌；唐夫人善事姑嫜。”下联说的是唐代崔远的祖母唐夫人侍奉婆婆至孝,每天早晨以乳汁喂婆婆之事。上联说的正是宋朝一名叫苏少娣的女子感化妯娌的故事。
苏少娣，原姓崔氏，嫁给了苏家最小的儿子，所以被称为“苏少娣”。苏家家境不错，有兄弟五人，前四个兄弟早已娶妻。妯娌之间矛盾难免，而她们的婢女又常常将听来的其他人讲的难听的话传来传去，导致妯娌间每日争吵，甚至吵架时还操起了家伙。
苏家兄弟媳妇不睦之事自然崔家也听说了。苏少娣出嫁前，她的家人亲戚都为她担忧，可苏少娣却说：“假如是木石鸟兽，我可能没有办法跟它们沟通，可这世上哪有不能相处的人呢？”或许，在苏少娣看来，只要自己付出真心，就一定能与其和睦相处。
因此，苏少娣嫁过去后，对待四位嫂子，非常恭敬有礼。如果嫂子们缺少什么东西，苏少娣就说“自己有”，并毫不吝啬的给予。如果婆婆吩咐嫂子们去做一些事，嫂子们“相视不应命”，就是大家你看我我看你，都不想去做，苏少娣就主动上前对婆婆说：“我是最小的也是最后嫁进来的媳妇，应该由我来做。”
有时自己的娘家送来水果等好吃的东西，苏少娣就把侄子侄女们叫过来，分给他们吃。苏少娣的慷慨无私，嫂子们当然看在眼中。
苏少娣还十分守礼。吃饭时，如果嫂子们未动筷子，她自己绝不先吃。当嫂子们私下向她抱怨其他人的不是时，苏少娣常常是笑而不答，不说任何人的不是。嫂子们看到她这样，也就慢慢少了计较。
一天，苏少娣的婢女将听来的其他妯娌说的话告诉她，搬弄是非，苏少娣马上责罚她，并寻机告诉嫂子自己的婢女不懂事，所以给她小小的惩戒。
一次，苏少娣正抱着小侄儿时，小侄儿突然便溺，弄脏了她华美的衣服。嫂子赶忙将孩子接过来，生怕她恼怒，但苏少娣却说：“不要这么紧张，别吓着孩子。”言辞中没有一丝厌恶和可惜衣服被污之意。
人心都是肉长的，苏少娣的一言一行慢慢影响着四位嫂子，所谓润物细无声。一年多后，四位嫂子相互说道：“五婶大贤，我等非人矣。奈何若大年，为彼所笑。”意思是五弟妹很贤德，我们跟她相比，真的不是人。我们都比她年长，品德却差距甚远，怎么能让她笑话呢。
从此，四位嫂子也如苏少娣一般谦让互敬，大家和睦相处，终身没有任何埋怨之语，苏家上下自此一团和气。一个媳妇的德行感化了妯娌，也让一家人更加友爱、和睦。难怪吕范评价苏少娣的德行时，如此说道：“三争三让，天下无贪人矣；三怒三笑，天下无凶人矣”。
不弃养子的章氏
《闺范》中还有这样一个故事：浙江昌化有姓章的兄弟俩，成婚几年，都没有孩子。于是大章率先抱养了族人的儿子抚育，以传宗接代，取名叫章栩。孰料，没过多久，大章的妻子就怀上了孩子，一年后生了儿子，起名叫章诩。
小章看到哥哥家有了两个儿子，就对哥哥说：“大哥既然有了亲生儿子，可否将抱养之子让与我？”大章转头与妻子商量。妻子表示反对，说道：“无子的时候抱养他，有子的时候就抛弃他，他人会怎么看我们？”
大章将妻子所言告诉了弟弟，但小章仍不肯放弃，再三请求嫂子可怜可怜他们。大章氏无法打消小叔子的执念，便对丈夫说：“实在不得已，宁可将亲生儿子给他养。”
小章听说后，不敢接受这个建议，但嫂子最终还是将亲生儿子过继给了他。
后来，章栩、章诩都顺利长大成人。章栩的儿子樵标、章诩的儿子铸鉴，都相继登第做官，章家遂成为名门望族。“天昌其后”，这难道不是章氏之贤而得的福报吗？
关爱夫家弟妹的何氏
《闺范》中还记述了宋代一位可敬的何氏的故事。何氏，是浙江永嘉县王木叔的妻子。她在刚嫁给王木叔时，王家十分贫困。何氏勤俭持家，加上丈夫努力科考，走上了仕途，日子逐渐好了起来。
一天，何氏对丈夫说：“你现在将要出仕做官，但是弟妹家生活还十分艰难。我们可以把家中的余钱分给他们，让他们的生活也好过一些。”王木叔听后非常高兴：“这正是我想做的啊。”当天，何氏就将家中的余钱分给了弟妹家，就连簪子耳环也都没有落下。
等到王木叔做了官，何氏又对丈夫说：“弟妹家的日子还在困顿中，我们手中有若干田地，何不送给他们？”王木叔大喜：“这正是我想做的啊。”于是何氏将田地送给了弟妹。一郡人听说后， 都称她为“贤妇”。
迄今，民间都知道“娶妻娶贤”，而如何成为贤德之妻，上述古人早已告诉了我们。
参考资料：《闺范》
