【正见网2004年07月21日】
编者按：7月15、16日由华盛顿DC法轮大法协会主办，以“坚忍不屈的精神”为主题的艺术展在美国首府华盛顿的众议院瑞本大楼展览大厅正式展出。这次参展的作品都是由法轮功学员创作的，他们中有的至今仍被非法关押在监牢之中。经过五年的腥风血雨的镇压，这些作为艺术家的法轮功学员，希望通过他们的艺术向世人展现修炼法轮功后人心归正的喜悦，法轮功学员在酷刑折磨和血腥镇压下所表现的坚不可摧的正念，和内心对真善忍宇宙法理的锲而不舍的追求，以及对正义终将战胜邪恶的信念。这些艺术家各有所长，他们力图用传统的绘画技法来达到这一目地。我们将陆续向大家介绍各位画家的作品，这些作品的构思、创作过程以及绘画时所用的技法。
张昆仑教授访谈录(续)
记者─正见记者 朱清明 张─张昆仑教授
记者：您参加画展的另一幅画《定位》，是这次画展中最大的一幅，可以说是一幅巨画。请您谈谈这幅巨画的创作？
张：我想通过这幅画告诉人们一个真理，宇宙中有一个谁都不能摆脱的规律：“善有善报，恶有恶报。”法轮功教人做好人，教人向善，可是那邪恶势力就要对他进行迫害。不管是谁，对这件事的态度，就是在宇宙中摆放自己的位置。你看这些邪恶的警察，他们在天安门广场打这些大法弟子的时候，实际上他的元神已经下了地狱了，下场是很可悲的。就连这只狗，在咬大法弟子的时候，它的元神就被地狱的小鬼抓去了。大法弟子被迫害，但是他们是为了给人们讲清真理，是在做最大的善事，所以她的元神升天成神，进入更高的境界。因为她的思想境界到了那个层次，她就到那么高的宇宙层次中生存。而高处境界中的佛道神，不管是多高的层次，在这个是非面前，正邪较量中，如果支持邪恶，操纵邪恶干坏事，他就不能在那个层次中呆了， 就掉下来，打入地狱，進无生之门。
记者：这幅画讲了很大的一个理。这幅画三个部分：天上、人间和地狱。上部(天上)色彩明亮透明，对照地狱部分的黑暗。在西方绘画中，也有类似的天上人间不同时空在一幅画中。你这幅画的创作是否受西方古典绘画构图启发？
张：不能这样讲，这是我从法理中悟到的。宇宙的存在形式是这样的，就三界来讲，有天上、地上、地下。出了三界，还有层层宇宙空间，是无穷尽的。
记者：您完全采用了西方古典绘画手法？
张：绘画手法上是学习了西方油画技巧。我是搞雕塑的，绘画技法上还比不上那些技巧非常好的专业画油画的艺术家们。因为我想告诉人们这个真理，所以我觉得我应该用西方这种绘画的形式来表达，我觉得这幅画基本表达出来了我想表达的内容。
记者：您是否也准备用雕塑的形式来表达？
张：我也在做雕塑。雕塑有它的好处，非常硬朗、强烈，但是也有它的局限，对于叙事，它没有绘画这么方便，所以我做雕塑，也画油画，有时还画中国画。因为艺术手段是一种语言，一种表达方式，为了表达我的认识，用哪种方式表达好，就用哪种方式去表达。
记者：你是搞雕塑的，在雕塑中，对人体比例的把握要求非常严格，这对您绘画构图和人体比例把握一定很有帮助的？
张：是这样的。这幅大画是我一生中的第一张专门的油画创作。扎实的基本功训练对于艺术创作来讲还是非常重要的。
记者：就您的经验，要做一个好的艺术家，基本功训练是非常必要的了？
张：对。作为一个艺术家来讲，技巧是起码应该具备的。如果没有技巧，就很难表达你要表达的东西。但是，我认为技巧只是一个最基本的东西，它不是创作的全部，只是一部分。更重要的是思想境界。我们要告诉人们的是超越绘画本身的真理，它的思想价值，它的内涵。
记者：中国古代的文人讲究道德修养，艺术家也是。要做一个好的艺术家，在道德修养上要求也很高。
张： 对，你谈的这个问题是非常重要的，谈到了艺术的根本。我们知道，文如其人，画如其人。当你画每一笔的时候，作画人的人品、修养、阅历，甚至健康情况，全部的信息都会带进去。它就是你的内心世界的一面镜子，所以，要做一个艺术家，首先要做一个高尚的、有道德的好人，做一个有思想的，看事物深刻的人。
张昆仑教授简历
张昆仑教授出生于中国山东省，1981年至1989年期间在山东艺术学院担任雕塑教研室主任；1989年在加拿大蒙特利尔的McGill大学做访问学者；1995年成为加拿大公民；他于1996年回到山东艺术学院并担任雕塑研究所所长，创作了许多大型纪念碑和装饰艺术作品，并兼作中、西绘画，其成就广被载入《世界名人录》、《世界雕塑全集》、《世界华人艺术家成就博览》、《中国著名书法家舆画家大全》等众多典籍。
张昆仑教授因修炼法轮功而在中国被判劳动教养，在劳教营中遭到电击、强迫洗脑、24小时监控等精神与肉体上的折磨，在加拿大政府及人民的呼吁营救下，于2001年1月返回加拿大。
