谈谈看不起人和怕被人看不起

看不起人，还有怕被人看不起，这两种心在我身上反应突出。我发现，很多的执著心都和这两种心态有关，表现出来就是，在自己强的方面，会欢喜、显示、自大、看不起人；而在自己弱的方面，则羡慕、妒嫉、怨恨、沮丧、回避、害怕，怕被人看不起。

在人群中表现也非常突出，很多人都是对于自己的强项，就晒、炫、显、吹，同时对于别人的弱项，就笑话、挖苦、欢喜、鄙视。

我觉得自己从小就被耳濡目染了这类心态，好像做人就为了让人越看得起越好，这种价值观其实是完全迷失在常人中了。

看不起人的表现

近日，反思自己的看不起人的心，发现这种思想念头严重，可以说，曾在心里强烈伤害过非常多的人。过去那些年就不必说，那时都没认识到问题；就说近两年来，已经意识到不应该，还是没能完全刹住车，还会有看不起人的念头不自觉就浮现。

昨天，把自己曾看不起的同修列了一下，想在心里忏悔道歉，发现数量简直惊人。而看不起人的原因林林总总，因为别人外貌不如自己而看不起，这个数量就很大，其实自己外貌一般，但就会看不起长相不好看的、身材臃肿的、显老的等；除外貌之外，有的同修显得不大自信，也被自己看不起；有的某阶段修炼状态显得不好，也被自己看不起；有的婚姻出状况，也被自己看不起；有的脾气暴躁，也被自己看不起……这些大部分是在内心看不起，没有表现出来。

表现出来的也有，自己过去和同修聊天，常对其他同修评头论足，对别人的弱点津津乐道，你一言我一语，从中获得某种乐趣似的，从别人的客观情况到别人的修炼状态，无一不是谈资。在轻松笑谈中就已犯戒（犯了修口的戒），造下了业。

近几年认识到谈话时嘲笑人太缺德，基本停止了，但没忍住还会说，过后又后悔。而更多是在内心看不起，一些不正的念头都习以为常了，举个例子，看到很胖的人、步态臃肿，忍不住多看一眼，眼光中就带有不自觉的那么一点看笑话。现在就提醒自己，看到啥都要不动心，守心性，守住善念，心里也要积德行善，不要缺德造业。

师父讲：“人家治病的时候，还得往出排，可偷气的人他连排都不排，还弄一身，什么病气都有，连身体里边都漆黑。他老是损德，他外边都是黑的，业力场大了，德损多了，里外都是黑的。偷气的人他要知道自己发生了这样一种变化，在给人家德，做这样一种傻事的时候，他才不干呢。”（《转法轮》）

我悟到，心里时常浮现的那些损人的恶念，不等于把自己弄得里外都是黑的业力吗？和每天的学法炼功是相反的操作啊。

引用同修文章中的一句话：“以前也听说过这一句话：你炫耀什么，上帝就会让你缺什么。我再接上一句吧，你取笑什么，上帝就会让你遭遇什么。”对于嘲笑什么就遭遇什么的现象，我也见到一些，篇幅所限就不展开了。记得，基督教里有句话“凡自高的，必降为卑； 自卑的，必升为高。”

无知者无畏

我认识到，看不起人是因为无知，把自己当下的优势、长处等看成嘲笑人的本钱了。事实上，优势这种福分，是自己过去种下的善因而带来的善果，如果自己不善用，而用来看不起别人，那么等于又给未来种下恶果，福分会被神收走。优势并非某个人永远拥有的，如同暂时分配给人似的，如果善用会增加未来的福分，不然会被收走。

这样看来，看不起人的人，是不是嫌自己的福分太多了？回忆起自己的过去，当我看不起别人的时候，真的是不明白这些道理的，就是无知而无畏吧。那时候，笑话别人的弱点时，好像感觉自己拥有的所谓优势会永远拥有似的，好像自己有啥，就有资格看不起没啥的人，背后的潜台词是“活该你没有”，现代的人很多都是这种想法，真是太愚昧了。

师父讲：“什么都不是、现代式的愚昧却完全阻挡着他们认识宇宙的真理，所以对这一代人是非常可怕的。”（《二零零七年纽约法会讲法》）

用因果道理来想，笑话别人婚姻破裂的人，还希望自己婚姻顺利吗？笑话别人孩子的人，还希望自己的孩子好吗？有的人专戳别人痛点，别人哪里最怕碰就偏往哪里戳，好像这样才痛快，那真是害自己生怕不够狠啊。一位同修，对别人的痛点背后议论、当面讽刺，哪方面弱点都不放过，写到这儿，正在想那位同修的心地真是太不善了，如何如何不好……突然间想到了我自己，其实从不觉得自己也是这样的，但仔细想想，真是好不到哪去，只是多数放在心里不说出来而已。

记得，我曾对几位婚姻不顺的同修看不起，也许没表现出来，但心里很看不起，觉得他们哪都不好，似乎活该。后来，我自己的婚姻曾差点走不下去，表面看，是那时心性差、爱争吵，后来心性提高后情况就彻底转变了，但不知出现问题是不是也和我笑话别人有关呢？在写这篇交流时，刚才看到一个广告写的“最深层清洁”，感觉是师父在点化要深挖自己，不要浮于表面。

我发现，同修中看不起人的心很普遍，几乎谁哪里有弱点，就会被很多人第一念就是看不起、笑话，而不是同情、理解、善待。然后，很多人自己出现各种魔难有时候找不到是什么原因引起的，现在想到，不知有多少是因曾看不起别人而带来的相似遭遇？

在漫长的生生世世的轮回中，每个人可能都扮演过各种各样的角色，贫贱的、富贵的、皇帝、乞丐、文人、愚人、残疾人，兴衰荣辱不断变换。因眼前某方面的强而自大、笑话人，真是很愚昧啊。俗话“三十年河东，三十年河西”，什么都不是谁注定永远有的，因此要谦卑而不要狂妄。神分配给自己的什么好东西，就当是暂时保管一下，要善用，把福分扩展延续到子孙后代，而不要狂妄愚昧，把福分断送了。

无神论的危害

继续想想，其实愚昧的背后还有无神论的毒害。本来人生的命运、福祸等都是神给安排的，根据自己前世、再前世等因缘因果而安排的，如果相信这些，就自然知道了行善积福、作恶遭殃的道理，就是善恶有报吧，也自然不敢从言语、意念中去对别人行恶。

现代人之所以那么大胆狂妄，其实就是不信神，把自己当下拥有的一切都看成就是自己的了，而忘记是神分配的，更不知道神可以赐予也可以收回。似乎自己怎么说、怎么想都不会怎样，也没有后果。

我感觉到，虽然同修们给常人写真相信的时候，不断提“善恶有报”，但实际上，一些人在日常的表现，似乎是无知无畏那样的胆大包天。怎么想、怎么说都自由发挥，而不是像有道德的古人那样，相信“人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电”。如果真的相信了因果的严肃、严格、毫厘不爽，可能会在起心动念时如临深渊、如履薄冰吧，哪里会那么胆大妄为而不给自己留后路似的。

容易忽视的看不起人

我曾和同修私下切磋时，提到其他同修不在法上的事。有同修提起自己项目里一些同修的不符合法的事儿，自己也跟着评论；有同修提到自己所在地区的问题，因此导致谁出现严重病业啊，谁又怎样，自己也附和；自己看到一些同修不在法上的言行，也背地里说。诸如此类，过去都觉得是切磋时各自发表看法，谈的都是事实。

后来认识到背后有很大问题，首先，同修提到的事自己不了解，凭一面之词跟着议论，同修谈论时，也许不可避免的加入了观念和人心，自己跟着议论也许有失公道，对其他同修造成不公正了；还有，即使有的同修的做法不符合法甚至有严重问题，在背后议论的做法同样不符合法，心里是对别人做法的看不起，潜在就是觉得自己比别人好，自己不会这样，别人那样太差劲了；而且也违背了修炼人要修口和修心的原则。

师父讲：“你们在议论谁好谁坏的时候，神都不拿正眼看你们。”（《亚太地区学员会议讲法》）

师父讲：“这些人经常把心性上的执著转化为不满、找人发泄，而有些人却附和、助长，真是什么境界找什么人。”（《猛喝》）

和同修议论人、谈论一些现象时，还有种微妙心理，感觉彼此都能看到一些问题，有共同语言，有种英雄惜英雄的惺惺相惜。在对彼此的附和、理解中，助长各自的人心，其实，彼此在不自觉的抬高自己、贬低别人。背后就是，显示自己的强项（认识得好、做得正），而嘲笑别人的弱点（觉得别人太差劲）的看不起人的心。似乎把其他人的差劲做法罗列出来“点评”一下，自己就高人一等似的，是居高临下的心态。

我感觉，比起直接而明显的看不起人、笑话人，这样的以“切磋”为名义的对他人的评说更加有迷惑性，自己往往不容易认识到背后的尊己卑人、看不起人的心。

明慧编辑部的文章《恭维和自心生魔》提到：“其中，恭维他人、炫耀自己的现象在不少地区、项目中，好像成了家常便饭，不少人习以为常，推波助澜。”我意识到，在“切磋”时议论、“点评”他人，背后就有恭维和炫耀。对对方的观点附和、支持，就是一种恭维，被附和后人心会被助长；而谈论其他人如何差劲，背后就是炫耀自己比人强。在你一言我一语中，认同和支持彼此，双方的人心都被助长了，都感觉心满意足，其实就是在不自觉中给炫耀和恭维提供了市场。

尽管自己感觉这类人心非常隐晦，似乎没啥，但神也许不这么看。我过去真是在“切磋”中无意中造业不少，后来停止了，但一不留神就管不住嘴的时候还有。我发现，微小的事都有后果，似乎微小的一念一语就足以启动另外空间的精妙机制。那天，和家人说某常人如何差劲，表面看，那人行事的确显得道德不好，似乎被人看不起也应该。

我说了一两件那人做的事，背后就有明显的看不上人的心，家人也跟着附和，大概说这是什么人啊，太差劲了。很快，我就身体不舒服，意识到是看不起人的心导致的，还不修口。哪个人怎么样，是由神在掌管着，在给每个人摆放位置、增减祸福。根本不是我应该管的事，我自己除了用善心想人、用善言说话的份儿，其他都是份外之举、多管闲事，做了就造业、自作自受。

现代人的愚昧

从前还有种心态，把一些常人的差劲表现描述给亲友，潜台词是，你看，我们修炼人可不会这样，修炼人就是比常人好。其实，背后是狡猾的人心，而不是善心、慈悲心，想要以这种方式让常人比较出来修炼人的好，但往往达不到，因为用人心无法证实法。另外空间看到人心，就会干扰阻碍。我那天的话语，起到了让家人对那个常人产生强烈看不起的作用，此外，对家人有什么好处呢？对证实法又有什么好处呢？这不类似于煽动仇恨吗？而一个人的内心越装进仇恨，就离善良越远，反而越不容易认识大法真相。自己过去还自作聪明想要这样来证实大法弟子的好，想法根本都错了。我发现自己有太多的想法和做法，都属于师父法中提到的“现代式的愚昧”，就是自作聪明，拍脑袋、凭感觉、用人心做事，却不对照神定的规则，我理解就是现代人缺少传统文化后的无知、愚昧。

明慧编辑部最近发表的文章中，提到的很多现象，比如巧舌如簧恭维别人、喜欢被吹捧和夸赞、用社交媒体吹捧自己、炫耀自己、自我膨胀等，我感觉都属于“现代式的愚昧”，自以为是在对自己好，其实是把自己坑了，吃了大亏还不自知。

文章中提到“誇”，我理解，就是言大而吃亏嘛。夸人的人是用好话来讨人欢心，目的是让人高兴后喜欢自己，拉人情关系；喜欢被夸是因得到认可而满足，得到名和情方面的好处。其实按照传统文化看，也许双方都吃亏了：被夸的人内心膨胀自满了，心性就掉，继续下去也许是自心生魔方向，所以好听话不是在害自己吗？哪里是得到好处？同样，夸人的人，实质等于对人捧杀（也许是无意中的），让人膨胀往下掉，那不是害人吗？为了讨得对方欢心，然后自己高兴一下子，得到那一点小小的满足，结果却害了对方，也就造业了，反过来也害了自己。这不是两败俱伤吗？哪里有啥好处啊？

炫耀

炫耀的初衷是想让人看看自己有本事，希望被人夸赞以获得满足，而同修文章提到炫耀什么就会缺什么，也许说的才是真相，如果是这样的话，反过来看看炫耀心态，是不是也是现代人的愚昧呢？为了得到那点内心的满足，却因此而在未来失去了实实在在的好东西，那不是愚昧是什么？常人通常炫富、炫美食美衣，炫房炫车，而有的同修表现出炫才华、炫道德人品、炫精進、炫子女，其实内心是同样的，只是换了个形式罢了，而且更具迷惑性，往往自己并没意识到是在炫耀和显示。

和同修很平常的一波互动，晒个照，侃一侃自己悟到了什么，夸赞同修的孩子几句，夸赞同修的法理理悟等，也许就是一波炫耀和恭维，双方从中都获得人心的满足，虽然都是平常小事，可其中的人心助长可不容忽视，因为长此以往积累下来，就是滋养和助长这些不好的人心。这些小节不去修，那去修什么呢？

看来还是老实人最划算，最不吃亏，不多言多语，不会炫耀也不会恭维，不因此失德、造业。说话质朴、老实、厚道，一点不含多余水分，其实多余水分都是不符合“真、善、忍”的，全是带有人心目的，为了令自己多得到些好处，其实反而是多得到坏处。

周围有一些同修老实、淳朴，沟通简洁，友善但不多话，不拉关系、套近乎，没有炫耀和恭维这类人心。我觉得自己得和他们对照一下，看看多了什么。今天，看到一邻居回家，观察觉得邻居可能是旅行回来了，想着碰到邻居时，会自然提到对方是不是旅行回来了，后来马上意识到，怎么我习惯性的一念背后就有那种多事儿、多话的习气？换做那些老实的同修，也许就是点个头问候一声，根本不会问人家是不是去哪了，虽然这样问看似没问题，但仔细比照会发现，老实人不多话、不多事、不打探，也没有想套近乎的心，不炫耀（显得自己观察力强，注意到啥了），而我自然的一句话，其实就带有大把人心，都是习惯后不假思索就反应出的，但要去掉这些人心的话，就得仔细想明白，一个个剥离开，放下多余的东西，只留下纯净。不然，不改变这类习性，总是有很多多余的话，背后就是炫耀、恭维、好奇心等大把人心。

其实，很多习惯和人心都是从小渐渐形成的，一点点堆积起来，而修炼就是要再一个个剥离、去掉，放下多余的，才能心静心淡，符合修炼人的修为。我感觉，老实人没有从与人交流中获得额外好处的心，不想拉进人情关系，也不想显示自己，不想恭维对方来讨好，也不好奇打听，所以才话少，背后是人心少。而自己习惯性的多话、多事儿，其实就是这些人心在背后，总是想利用人际交流来获得好处，但其实是一种愚昧，因为但凡恭维了、炫耀了，都是得到更多的坏处了。

说到炫耀道德人品，我想到，自己哪方面做到了或仅仅认识到了，就爱用此标准要求别人，觉得大家都得这样。别人做不到就看不起，其实是自己心性太低、不懂包容。自己早上能起来就觉得起不来的都太懒、没志气，好像一无是处；自己能抱轮一小时就觉得抱轮都抱不了一小时，那其他的还谈啥；自己认识到了要修口、要老实说话，就觉得还在闲聊有的没的，简直不像修炼人；自己不发火后，就觉得脾气大的都没实修……这种心态正是明慧编辑部文章里面提到的：“有的人做了一些应该做的大法工作，就觉得自己太了不起，简直无人能比，進而事事以自己为标准强制別人”。

记得，我从前爱发脾气，改掉后几乎不发火了。一个同修说，谁还没点小脾气，那意思是，忍不住发小脾气也是可以理解的，不算大事。我却感觉这种说法问题很大，我认为发脾气就是没实修、真修，一直很坚持这种想法，觉得同修的想法太常人化，而不符合修炼人的心性。写这篇交流时，我才意识到自己错在哪里了，表面看，我的认识好像比同修的认识更符合法对修炼人的要求，但其实，我的认识背后是一颗看不起人的心，同时也是抬高自己，觉得自己比对方（的认识）强，还有党文化的上纲上线。

写到这儿，我更加清晰的认识到，以自己的标准来要求别人背后就是看不起人的心，觉得自己做到的就是标准，达不到就太差劲，以自己设立的标准来抬高自己、贬低别人。过去我也隐约感觉到自己有种不时想要教训别人的说教心态，类似于好为人师，又难以形容的一种心理，也意识到自己有问题了，但又不是很明白，现在知道了，就是自设标准后的看不起人、自以为是、狂妄自大、傲慢膨胀。

事实上，大法修炼的大门敞开，那么多弟子，心性不同，各方面的业力、背后的物质不同，对法的认识不同，哪里能够用自己的标准来要求所有的人？有的同修也许这方面差，背后根源是这方面业力大，但也许其他某方面非常好，或者有的同修现在没有精進，被业力阻碍，但消掉这块业后日后会非常精進，这些都在师父的有序安排中，哪里能够像党文化的一刀切做法来统一？试图一刀切反倒可能把人推走，本来对方可以慢慢走某段路，日后赶上，但要求立即一步到位反而把人吓跑了，是非常缺乏智慧的方式。遵照大法的教导，要多看同修的优点，以这种角度去看，发现很多同修的优点是自己望尘莫及的。每个同修的整体修炼状态，自己也根本看不到，那是师父和神才看得到的，有时自己评论人，完全是自以为是，师父把握着同修的修炼进度和一切，自己只有善心和善言的份儿，其余的强加于人啊、看不上啊等份外之举，都是造业了。

容易傲慢真是一个生命的巨大弱点，而且傲慢心很狡猾，会变换形式展现，有时自己看不起傲慢的人，看不起恭维人的人，其实也是自己傲慢的一种表现。作为修炼人得要不断修这方面，面对任何人，不论对方哪方面弱，人中弱或是道德方面弱，面对任何表现，自己都要严守心性，不生轻慢之心，守住谦卑，才是生命的智慧，一旦飘了就糟了。

我感觉，人之所以容易傲慢，是自我之心在背后拼命想要证实自己的强大和优秀，而且自我并非客观公正的，而是夸大自己的优点、放大别人的缺点，因此容易看自己像朵花。最近被干事心带动，学法炼功又没能做好，想到前阵子都突破了，怎么又不行了呢？我想到，自己稍微做好后就看不起一些这方面稍差的，又是高傲心惹的麻烦，嘲笑什么就遭遇什么真不假啊。细小的念头转动的瞬间，背后带有些许看不上人之心，就是在自找麻烦啊。

怕被人看不起

会看不起人的人，也都怕被人看不起，这几乎是一定的。其实就是希望别人看得起，那就会力图证明自己是强者，就喜欢显示和炫耀自己。

这种“要让人看得起”的想法也是从小耳濡目染后形成的，是一种根深蒂固的观念，而且这种观念深到了不容挑战、不容置疑了。和自尊、尊严等也有连带关系。很多人都觉得，当被人看不起时，仿佛自己的人格都受到侮辱了，哪能受得了？为了让人看得起，就会积累各种资本来证实自己，背后有太多人心了。

其实“要让人看得起”的心也是经不起推敲的一种现代人的愚昧和谬论。背后是觉得，别人看得起自己，自己就能从中得到好处，就有福气和好运似的，可事实是如此吗？

不妨从一个历史故事中来分析看，杨贵妃被皇帝看得起，宠冠后宫，被最有权力的人看得起，用实力给予各种殊荣，连她整个家族都被一个国家上上下下都看得起，风光无量，这也许达到了古今中外被人看得起的最顶级了吧？可结局怎样？皇帝违背了天理良知，同样受到天惩，皇帝也并非命运福祸之主宰，神才是。所以被谁看得起被谁看不起都不是福祸之根，而是否符合天理才关键。神是主宰，因此，说白了，讨人欢心不如讨神欢心，那才是真的对自己好。一个宠冠后宫的贵妃却红颜薄命，一个谁都不待见的村妇也许福报绵长，因此你被谁看得起都不重要，关键是要被神看得起，那就得谨遵神定的规则吧。

结语

我感觉，很多现代观念都是自作聪明的愚昧，以为能得到更多好处，其实是得到更多坏处，是对自己太残忍了。很多现代人的想法和做法，都是把自己的未来往缺少福分的方向拉，比起一个啥也不做的老实人，都太傻了。

师父讲：“其实无论你这个人怎么聪明、怎么狡猾，结局是一样的。说这个人很笨，你觉的他很笨、他很单纯，那个人很狡猾，无论你在人生路上怎么走，结局是一样的，决不会因为人的狡猾发生什么变化，也决不会因为他单纯有什么变化。狡猾只能是把自己变坏，造业中又会使人向下滑，周围环境与自己变的紧张后会使人心更复杂，复杂的思想只能把自己变的更不好。”（《美国首都讲法》）

我理解，人还是老实巴交、本分、淳朴，才是对自己最好的。对于修炼人，这也许是修炼回天的起始标准、第一步吧，不然，带着那些炫耀、恭维等狡猾的人心，心里那么不老实不厚道，怎么去做神呢？也许连人生福分都保不住啊。