【正见网2023年08月22日】
师父讲：“当然不讲这些宇宙规律了，就说慈悲是正神的一种特性。不是说我想做点好事就是慈悲，那心血来潮喜欢什么才那么去做，那不是慈悲，那是出于你个人的喜好。低点说，是执著。真正的慈悲是没有任何私心在里头，对谁、对众生都是用正念看问题，都是慈爱的。”[1]
师父讲法开示弟子，让我有些感悟，今天孩子和我说了一些想法和建议，我听了心里有些不高兴，觉得孩子的思想太活跃了，跳动太快了，自己有些反应不过来了，和我思考的角度完全不一样了，而且跨度还很大，这时感觉心里踹着一包火，不断的煎熬着心有多大的承负能力，表面的我好象快崩溃了，但还是强忍住了，脑子里不断的往上返负面的思维，越想越来气，简直是心都没缝了，干什么都觉得是无意义的。
心静不下来，那就背法吧 ，打开《洪吟》（四）第一首就是《志坚》：“生在苦难中 挣扎以求生 一朝得大法 回归步别停”。
接着背下去，背着背着，心平静了，能冷静的思考了，我告诉自己，孩子有自己的想法和规划，孩子也是大法弟子，是有师父管的，自己在人中是妈妈的角色，可是修炼就得修好自己，不能怨恨他人，所以心这个地方是拒绝负面思维的，不接受的，想的都是正面的，想到孩子的纯真，善良，想到自己不能坚持自我，不能把自我的东西强加于人，孩子和我说的话，是不是触动自己那个顽固的私，因为自己明显感觉到有一种物质在身体上很不舒服。
现在看来这个感觉不舒服的物质就是“自我”那个私，因为形成的观念时间长了，渐渐的就会让你错误的接受了，你的懈怠和麻木是这些观念入住的机会，在你没有识破这个观念和自我时，表面看好像彼此相安无事，可是当你要提高时，你就得有一双慧眼，能够辨别出哪些是好的，哪些是不好的，这时，外因条件的触发，会让你的主元神精神起来，如果对照法找自己的不足，思考一下，为什么这个事让我遇到，那么你的第一念是在法上的，你敢于把那些不好的物质，放到大法中清洗，你能面对，不逃避。
自己的所谓对人好，有多少是没有任何私心的，善的里面掺杂了不纯，所以对方就感觉不到你的善，因为你的善不够标准，浓度和密度都达不到那么微观，无法撼动人本性的一面。
我的体悟是，修善是慈悲心产生的基础，一个大觉者，对众生是慈悲的，没有任何人的思维，理念，大法弟子将来也是要成为主宰天体世界的觉者，那么如果修炼不精進，人的东西放不下，执著太重，慈悲心不够，那么你的修为将决定了你天体世界的标准。
可是在人世间，这个迷的空间，尤其到了末法的末劫时期，大法弟子有幸得法，跟随师父一路走过来了，每一步的前行，每一点的提高，都是慈悲的师父呵护和加持的，师父的慈悲是洪大的，大法弟子在大法中修，就象乘坐一艘庞大无比的船，我们尽情的在大法中洗刷自己的污垢，纯净自己的思想，当有执著放不下时，师父慈悲的点化弟子哪里有错，当我们陷在困境不能自拔，六神无主的时候，能感受到师父就在我们身边，慈悲的力量，让我们能心生正念，摆脱困境，我们紧紧的抓住师父的手，一步一步的往前走，当我们走出了困境，摆脱了矛盾，回头看看当时的情景，由衷的感悟到师父的慈悲，对众生洪大的宽容。
慈悲是完全的为他的，没有任何维护自己那个私，大法弟子将来要修成为他的生命，怎么才能做到呢？
我在现有的层次中体悟到，要想抛弃私，成为无私无我的生命，首先你得把法摆在第一位，遇到任何事，都用大法去衡量，去对照，去归正，当你站在法的基点时，你就是溶于法中了。“大法无边” （《转法轮》〈第二讲〉），相应的你会得到法的加持，你的慈悲也会增强，有慈悲心做事就能考虑他人，善心也会加大，私这个变异物质就失去了根，没有了存活的空间和土壤，因为你纯善的修为，就是正的因素的展现，无形中你就解体了那些不好的物质，这也许就是“无为而治”的一种体现。
修善是大法弟子的必修课，谁也逃不掉，都得去面对，善的对立面是恶，也可以说是宇宙中变异的物质“ 私”，这个“私”是修善的阻碍，是挡在面前的障碍物，你只有摆脱掉“私”，推开障碍，善才会悄然而生，才能体会到慈悲是无私无我的状态，慈悲是完全为他的体现。
一点修炼感悟，有不当之处，请同修慈悲指正！
注：
[1] 李洪志师父著作：《什么是大法弟子》
