“君子爱财，取之有道”

 “君子爱财，取之有道”，是句古话，是古人站在传统文化的基点上总结出来的。我一直把其中的“道”理解为赚钱的方法或手段，比如公平买卖、童叟不欺、不缺斤短两、诚实守信等。当我对传统文化有一定认识时，发现这样的认识仅仅是表面，能称其为“道”有其深层涵义。

笔者举两个传统文化故事来印证。

明代学者冯梦龙在其著作“三言”中讲了这么一个故事。有一个读书人在京城的吏部等待选授官职，没事出去游玩，碰到一个算命的告诉他：吏部会安排他去某县任职，到了那儿，谁送你东西尽管放心收下。他也是半信半疑。结果，吏部出了结果，安排他到某县任职。他到了那儿，谁找他办事，送钱物等他都照收，民众都说他好，上司对他也很满意。任期满了之后，上司给了他优等的评价。

他回到京城，吏部安排他到另一个地方任职，那个算命的叮嘱他到了新的地方不可强取一分一毫 。因为他习惯于受贿了，结果闹得民怨沸腾，上司认为他是个赃官，参了他一本，被押送回京城。

在路上碰见了那个算命先生，问其中的原因。算命先生告诉他：前世他是个富翁，做生意拉了一船货，遇上大风，吹到海边，货物吹散的到处都是，被岸边的民众抢了个空。这世的民众要还你，所以你在第一个地方当官接受的财物，是你应得的，所以你没有受贿之罪；但是第二个地方的民众与你没有这样的因缘关系，前世不欠你的，你只有当个清官，才能平安无事。他明白了其中因缘关系，后悔也来不及了。

第二个故事来自于网络。讲的是杭州有一个种菜的人，很孝顺，有一天他遇见济颠禅师，禅师跟他要一担芥菜，他问母亲，母亲说：“既然是僧人需要，赶紧给送去吧。”他到寺门口，济颠禅师让他用担来的芥菜和泥土搓成药丸，对他说：“现在痢疾严重，你拿这个药丸卖给病人，可以每丸收一钱银子，不要多收。回来就够赡养母亲的钱了。”

他回家告诉了母亲，母亲说：“禅师的话从来没有错过。”于是按禅师所说去卖药，生病的人吃了药很快就好。不几天，药丸就卖完回家了。

一个朋友听到这事，也去找济颠禅师，禅师说：“你是不能挣这钱的，这孩子上辈子，大热天时，经常免费送人茶水解渴，受到过他前生恩赐的人，这辈子都会还一钱银子报答。再小的事情也有前缘因果，所以我让他去卖药丸，而你前生没有做过这种事情，所以不行。”          

“君子爱财，取之有道”，不仅仅是经商方法问题，其中也暗含因果关系。人这辈子的钱财多少，并不取决于这世人的努力程度，而是取决于前世的因缘。这是根本。古人告诫人要“行善积德”，“祖上积德”等是很有道理的。德才是人立身处世的根本。人这世的钱财多少、高官厚禄、身体健康、家庭幸福等，都取决于前世积德的多少。如果上一世作恶多，业力大，这世的福分就小，怎么努力，怎么奋斗也得不到自己想要的。

中共否定神佛与天理，把古人讲的德与业力的关系污蔑为“封建迷信”，强调你争我斗、弱肉强食的丛林哲学，对人是真正有害的，蛊惑人只造业，不积德，来世境遇更悲惨，甚至会失去生命的未来，生命因为业大而销毁。传统文化对人才是真正有益的，强调行善积德，告诫世人不要作恶，要善良的活着，生命的未来才能越来越美好。

现在，由海外的法轮功学员组成的神韵艺术团正在全球巡回演出。所到之处，场场爆满，一票难求，甚至剧院加场加座都满足不了观众要看神韵的要求。但是中共还是百般阻挠，因为神韵艺术团展现的是中华五千年纯善纯美的传统文化，传递给人的是传统价值观，与中共的假、恶、斗理念根本对立，中共为了达到毁灭人类的目的，使出各种伎俩干扰破坏。

善恶对比之下，谁正谁邪，一目了然。但是选择还是自己的事，一念之差，可是生命得救与毁灭之天壤之别！