关于写文章的注意事项和一些实用方法

大陆学员

【正见网2024年01月06日】

本来，笔者写这篇文章的初衷，是因为笔者看到同修们的证实大法的文章存在着一些共性问题，想写出来给大家提个醒，但在行文过程中，一个接一个的想法冒了出来，于是笔者就索性写成一篇系统性的“写作注意事项”。主要是从一个创作者的角度，谈谈为了促成文章完稿的一些实用方法与技巧，希望对有志于写文章证实大法的，特别是刚刚有写作想法的，或是尝试后又因各种阻碍放弃的同修有所帮助。行文中如有不妥之处，还望指正。

本文没有谈写作的技法，一是受限于笔者水平本身不高，没有受过专业的写作训练，只是一名普通的写作爱好者，其二是网上有许多同修都已经出过很系统的写作教程，都可以进行参照，笔者在文中也会给大家推荐。

1. 如何确定写作题材。

选题，是写文章的第一步，相当于建造房屋的基础和开端，是极其关键的，直接影响到文章是否有趣，吸引人。笔者在看了《正见网二十年征稿启事》后，思维拓宽了很多。文章上说到：“神传文化：儒释道是中国正统文化的基石。从修炼人的角度谈对中国历史（包括朝代的更替、历史事件、杰出人物在历史中的影响和作用）、儒释道对文化（文字、语言、中医、建筑、服饰、习俗、民间传说、传统节日、天文、预言等）、古代音乐、中国古典舞、传统武术、历法、术数、古代科技（包括桥梁、建筑）、典籍等方面的影响和作用，以及对西方美术等等方面的认识，追本溯源，以及通过功能看到的历史上发生的真实的故事，等等。”

当然，在具体取材的方式上，笔者会去参考一些常人中的创作者，他们选取的题材有一个优点是非常吸引眼球，但常人对中国历史和名人故事往往会误读或者是故意曲解。那么我们要做的，便是从中选取一些类似的题材，把其中正的、好的内容写出来。这样一来，在兼顾题材符合常人喜闻乐见的这种形式中，又能引导人们从正面认识传统文化。

比如，常人喜欢聊一些名人的婚姻、家庭等私事，李白是热度很高的一位。那么我们也可以写李白的婚姻，她的妻子宗氏也是一位修道人，因爱慕李白的文章，留下了千金买壁的典故，后又为营救李白而四处奔波，后来又因修道而和李白分离。常人对这段历史的解读通常是混乱的，一是无法理解修道者的境界和使命，会套用常人的爱情来贯穿文章的核心。但站在修道者的角度，我们就可以看的很清楚，这位妻子显然是有协助李白铺垫神传文化使命的修炼人，使命结束就回山里去继续修道了。

这类题材有很多，我们看到，许多现代人认为古人“奇葩”而带着讽刺意味的文章，常常有人们理解不了的深意在其中，我们可以挖掘挖掘。不少古人的确是修道、修佛之人，他们之所以获得那么大的成就，和他们的修炼是息息相关的，可以这么说，他们的成就的背后，直接就是他们修炼层次的体现。那么，杜甫、王维、白居易、孟浩然、苏轼等等等等，他们在做人生重大选择的时候，修炼的因素也在发挥着重要的作用。我们选取一个片段，就是一篇常人喜闻乐见而又是带有正理的文章。

还有一种选题的方式是寻找中共大力批判的文章类型，或中共在背后“带节奏”的那类题材进行反证。比如说，前段时间笔者发现许多大陆网站上出现了洗白纣王的文章，随之而来的又有许多文章谈到上古时期大量使用人殉制度，中共的目的很明显，证明古人是邪恶残暴，极度伪善的，它用张冠李戴的方式抹黑古代贤王圣主，混淆人们的是非善恶。那么，如果从破除中共邪党败坏传统文化的角度来说，题材马上就出来了：《人殉制度是否是上古时期普遍存在的制度》，《洗白纣王的根本逻辑》。揭露中共的谎言、揭穿中共的诡计，也是我们一个很好的选题角度。

当然，中共败坏传统文化是方方面面的，因此我们归正传统文化所选取的题材也可以是方方面面的。中共谈无神论，它说舍利子是结石，丹药是毒药，那么我们就可以反证舍利子的奇特之处、和尚肉身不腐、丹药的疗效等。中共宣扬进化论，说什么母系氏族，奴隶社会，那我们就可以试着证明没有什么所谓的母系氏族社会。或者从典籍上反推中国不存在马克思所说的奴隶社会。

中共说男女平等是进步，我们就指出它背后藏着败坏家庭的阴谋。中共把中国历史上正常的朝代更替现象曲解成了狭隘的民族主义和丛林法则，这导致仇视元蒙、满清的人大有人在，它最典型的办法是选取朝代更替中的战争的伤亡或是某些历史事件进行放大，要达到它分而治之的目的。那么我们则可以选取某些历史事件进行整体性的论述，或者是某个帝王关于民族政策积极的一方面进行正面论证。当思路打开后，要写的题材源源不断，取之不竭，不再有不知写什么的疑惑了。

顺带一提，还有的同修写诗，花了不少精力，可正见网早已收缩了这个板块的内容，个把月才发表几篇同修写的诗文和歌词。而明慧网上发表诗词也比较少。这就要求我们写文章时，要看网站的文章比重，站在网站共同管理者的角度上思考问题。我们写的文章，到底能不能为网站所用？

不但如此，我们还可以研究一下所投稿的网站的结构，文章的专栏，不同题材的文章是如何分布的，哪些文章多，哪些文章少，分析某一大类的文章的标题。之后，我们选题和取标题名时也更能和网站内容相契合了。

拿正见网的《清流》月报第219期举例，月报目录如下：

头版要闻
2024神韵全世界巡演神韵将来台湾六大城市28场演出
尽善方尽美九色若卿云
时事述评
中国疫情再爆发为何儿童染疫多
大陆年轻人见证官场内部折腾声明退团
愿所有迫害者们从恶报中惊醒！
修炼世界
最无望时大法给了我新生
青年学子：“法轮功让我重新认识自己”
【法轮功简介】什么是法轮功?
生命探索
张道陵与九转金丹术
濒死体验印证另外空间真实存在
健康人生
感悟人生
心胸坦荡心想事成
最亮的星星
心无私路自宽
家庭教育
大法福泽我家日子过的红火
《幼学琼林》荀氏八龙河东三凤
文化畅游
解邵雍《冬至吟》及复卦内涵
【历史故事】莆田翁氏迁居避祸
【成语典故】岁在龙蛇
遇道人平贼乱晚唐官员顺天意而为
文学艺术
【影评】擦亮你双眼，光明我心愿
【散文】行在秋风里
警钟敲醒迷中人

整份报纸共8个专栏23篇文章，选题时完全可以对照着目录的专栏，选择自己擅长的领域写作。比如，家庭教育中，我们可以写古代圣人、帝王如何教子的故事。生命探索中，我们可以写微观下的单细胞生命其复杂的形式和结构。写成语典故，我们拿出成语词典，那里可是有一辈子都写不完的素材。总之，按照网站、报纸的题材分布情况来创作，编辑也更容易进行分类、排版。

2. 用excel整理题材、梳理大纲和明确写作思路

在日常生活中，我们时常会对某件事有感而发，可能是和某个人的聊天中，可能是看一本书的某句话，灵感常常不期而至。这对于我们来说都非常珍贵，需要马上把他记录下来。笔者的方法是，带一个便签，随时记录。然后等回家后录入电脑。笔者会将要写的题材整理成excel表格。表格抬头为选题、写作目的、写法大纲和思路、重要等级这四个要素来归类。

比如，我们对东晋文人的清谈感兴趣，在大致浏览了一些网络文章后，我们发现没有人将这个问题写的很清楚。于是我们就可以把《东晋的清谈是不是修炼交流？》作为文章预设的选题。我们的考虑是，在中国国内的网站上，大多都是批判清谈误国的，但清谈似乎和道家有关，这是否是中共破坏修炼文化的印记。于是写作目的就很明确了“破除中共谎言，归正神传文化。”

当然，这是我们还不能确定的情况下的推论。所以接下来，便需要寻找论证我们观点文章、素材。可以看同类的国内外论文，找到清谈的起源和那个关键人物，再去深入了解那个人物的生平事迹、有什么言论、作品等。

如果找到的资料可以印证我们的观点，那么就要初步搭建起一个写作大纲，或写法思路，可以在里面标明需要查找的素材等等。

那么怎么样搭建大纲呢？发表于明慧网的《话说“没有人权也幸福”》这篇文章中，作者就将正文分成了 “人权的经济代价”、“人权的法制代价”、“人权的道德代价”、“不为中共的人权侵犯站台”四个部分，且作为各自内容的小标题，作者有意将经济、法制、道德，三个要素从轻到重排好序，最后过渡到不能为中共的人权侵犯站台的结论，从而达到全民反迫害的目的，层层递进，逻辑思路清晰，读者也会随着这种思路被说服。实际上，作为创作者来说，提前划分好大纲，在写作上会方便很多很多。

当然，有的文章不需要长篇大论，不用这样分段，但也都存在一个写作的大体思路和结构，提前布置好，写在excel表格中，即便现在没有时间创作，到了空闲时再看一眼，马上又能回忆起自己要写的内容来了。

至于“重要等级”，这栏主要是关于写时事评论时的标注。因为时评是时效性文章，用常人的话说就是追热点，比如我们要写一篇《关于中共为何不让民间救援队进入甘肃地震区救援》的文章，最好的发文时间一定是这个事件的热度没有退下去的时候，那时人们的注意力都集中在这，为了了解实时资讯，许多人会有意去搜索这类新闻、评论文章。

除了时评类文章为S级最重要要先写的之外，别的题材可以分为ABCD级来自主区分重要程度。。

就笔者个人而言，要写的题材是越来越多，有的题材在当时看来很有趣，可是放在表格里一对比，会发现没有什么写的必要。有的时候突然来了灵感，可一时因没有对这个题材有深入的了解，会发现暂时无从下手，这个时候不把想法记录下来，过几天可能马上就会忘记了。

这里要说明的是，不管是标题的命名、大纲的搭建还是素材是收集，其实网上都有非常详细的方法，笔者主要借是以此来论述用如何使用excel表格做好选题记录，这有助于我们后期做好创作规划，节省时间。

3. 避免生硬的“证实法”

笔者看到一个比较普遍的问题，就是我们在创作一些从侧面证实大法的文章时，前面都是正常的写作，比如，开头和正篇都是古代故事，最后突然来个“证实法”的结尾，或突然转进“法轮大法好”，这样的写法让人觉得很不协调，很生硬，就像在一件花色的衣服上贴了一块金色的面料一样。笔者认为，我们选题时就应该考虑到文章的哪部分和大法有契合，在开头或正文就应有所铺垫，从而在最后得出“法轮大法好”的结论。

这就和我们讲真相一样，如果对面是一个你不认识的人，我们可以先礼貌的打招呼，简单的唠一下家常，然后谈到生活的不易，从生活的艰辛中看中共对民众的剥削，再导出中共的腐败，最后转进到中共迫害大法的真相。一层套一层，层层递进的逻辑方便人们理解和接受。我们一上来就问人家要不要三退，满脑子党文化的中国人会怎么想？

笔者写过一些文章，现在看去都犯了这个毛病，转进很生硬、突兀，好像是为了完成任务一样，最后说一句大法好草草了事。其实，真正能够证实大法的，起到作用的文章，在引出大法真相这方面都是很花心思的。甚至文章谋篇布局上都是为了衬托这一真相而设置的。只是因为结构巧妙，使得人们看上去天衣无缝，不露痕迹。其实《九评》的写法也是给我们提供了一个很好的范例。

清代文学评论家刘熙载在《艺概·文概》中说：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首者，则后必顾之；在篇末者，则前必注之；在篇中者，则前注之，后顾之。顾注，抑所谓‘文眼’者也。”短短几十字，却将文章主旨的架构方法说的明明白白。

有一次，笔者看到自己的文章被发表在了网上，编辑把文章最后讲大法好的那段话删了。我对照着原文才恍然大悟，原来我这样的转进不但没有证实法，严重点说还在起着反作用，至少让这篇文章看起来很怪异。而且我们大法弟子创办的网站是面向常人的，他们是不习惯每一篇文章都是同一个格式，同一个模子刻出来的，不必要所有的文章都要在结尾强行证实一下法，只要是内涵符合大法的正理，其实也能起到烘托网站的作用，同样是在证实大法。

看大纪元等一些网站的文章点击量就可以发现，往往有些关于明星的花边新闻有着大量的点击。所以我们的文章应该要符合常人的口味，在此基础上才能有效的证实大法、讲清真相。不然，都不如直接写大法弟子的事迹、修炼过程、被迫害经历来的有效。

笔者还看到有部分同修写的一些诗评，更新速度很快，篇数很多，也有将诗中很深的内涵写了出来，看了很有启发。但如果站在常人的角度看，有些篇幅却是缺乏论证的臆断。特别是中共洗脑教育下，古代诗人的修炼者身份、生平事迹是被刻意歪曲淡化的。常人会想“怎么平常读的那些诗词就成了另外一种解读？”，“如何得出的这个结论？”这种诗词的解读，如果不加上诗人的身份、生平事迹和他所处的特定的环境，光凭诗词的原文是很难看出这些涵义的，就像是解数学题缺少步骤直接得出一个结论，判卷时是不会给分的。用常人的话说，要“有理有据，令人信服”。当然，这是笔者的一孔之见，同修可以酌情参考。

笔者认为同修既然走这条写文章这条路，那就不要在意数量，将一篇文章精心打磨，说不定比写十篇文章都强。张若虚只一篇《春江花月夜》，但不可否认他在唐诗中的地位。

4. 重视笔力的磨练

关于写作手法和一些写作技巧，网上其实有不少同修写了相关的文章，有的很系统，如正见网登载的《写作丛谈》，明慧登载的《写作思维：开阔一些　再开阔一些》都值得学习、借鉴。

如果是写时事评论的文章，记得同修推荐过《<华尔街日报>是如何讲故事的》，讲的比较系统。我们也可以参照大纪元专栏作者的文章，当然明慧网、正见网也可以参考。还有大纪元的系列社论，不论是《九评》、《解体党文化》、《共产主义的终极目的》还是《魔鬼在统治着我们的世界》都是我们学习参考最好的教科书。我们可以学习其中关于文章结构的布局，怎么写一个提纲挈领的开头，如何清晰的划分段落，如何结尾、评注，如何引用，资料来源的规范写法等等。

笔者认为提升文笔的办法不只是多写、多练，还要善于总结。笔者在初期锻炼文笔时，使用过“拆解法”。即通过分析网络文章的文章结构、优缺点来学习不同的文章类型和写法。分析优点是明白自己应该学习的地方，分析不足是避免自己可能会出现同样的问题。

总之，我们不可能因为看了几篇文章而快速提升文笔，这是一个长期学习、积累、实践、思考的过程。

5. 资料来源有妙法

写文章离不开查资料，除了我们自己网站外，有许多是要上常人网站查的。这就要求我们查资料时应该注意安全，切记不在常人网站上查找一些敏感信息或特征性很强的资料。比如我们写一篇关于天象的文章，需要知道唐代发生的日蚀的具体日期。进行这种搜索都会留下痕迹，最好的办法就是用整机隔离的方式进行搜索。（具体方式见天地行论坛）

我们创作文章，常常需要对照、引用书的原文，如果都花钱去买实体书，那个费用是非常大的。通常是一篇文章写完后，以后就不怎么用的到了，容易造成资源浪费。

有种比较省钱的办法，现在大陆的购物网站上有庞大的电子书籍和各种资料的电子版可以购买，常常几十元就可以下载几十万本各式各样的书。查找也非常方便快捷，下载后直接本地浏览即可。有了电子书，在之后的创作中，特别是找资料、找原话时，会特别节省时间，比如要在《史记》中查找关于某个历史人物，搜一搜就全部出来了，非常快捷方便。比起我们拿起史记一页页翻，那效率不知提高了多少倍。

但这种方式我们要注意原文中是否有错别字，特别是有的txt版本的错误率不低，需要做好校对工作。而pdf的版本一般是照着书直接扫描下来的，基本不会有误。

顺带一提，我们在写故事或证明一件事情时，往往存在引证不足的问题。而有些道理，如果只是用我们的话去说，有时候真不如引用一些书籍的原文来的有说服力。比如，人们不相信有神仙，那么我们就引用正史中对一些神仙的记载。比如，我们写有关白日飞升的故事时，引用古代原文往往会给人们以很大的震撼。当然，这是笔者一孔之见，具体情况还是要看文章的整体风格，如果引用原文会破坏行文的整体结构，那还不如翻译成符合文章特点的话较为合理。

除了写作时找一些相关的素材和资料，其实我们平时也要做到素材整理、归纳。比如，我们明知道以后的各种天灾人祸会越来越频繁，那么就可以开一个大类，专门收集此类新闻。收集这类新闻也要善于总结，用几个要素就把素材的内容总结好作为word文件的文件名，将内容复制在文件里。如谁在什么时间在什么地方做了什么。这样我们之后调用会方便很多。当然，网上有许多专业的工具，不同人有不同方法，但都强调了我们平时应该多收集素材，以备不时之需。

6. 关于写作的时间管理

在网上看到同修写过一篇时间管理的文章，对笔者很有启发，如果用到提高写作的效率上，我的理解是，我们应该保证每次写作的时间是充足的，避免一次能完成的文章分成多次来写。（修改除外，修改可以是多次，这里主要是指的正文的写作）

这涉及到创作时的状态，如果每次只写半个小时，那么我们每次重新开始写作时，势必又会再花时间用于熟悉之前写的内容上，这会大大增加时间成本。如果将2个小时能完成的文章分成好几次来写，即便最后花了3个小时也可能无法完成。

当然，前文所提到的excel整理、大纲搭建、电子版资料的收集等都是为了节省时间的方法，笔者不再赘述。

7. 关于如何审稿

完稿后，不要急于投稿，要多检查修改。笔者建议用word写稿，存疑的、不顺的地方用不同颜色标注出来，力求修改到准确无误。

只要不是时评类这种时效性很强的文章，建议完稿后过1-2天再仔细检查一遍，确认无误后再发表。这样的好处有两点，一个是能有效的减少错别字。第二是可以发现那些语句不通，逻辑不顺的地方。

顺带一提，检查文章，修改文章时，最好要读出来，那些不通顺的地方马上就会显露出来了。做好审稿这一步，可以大大节省编辑同修的工作量。笔者曾经在明慧投稿过一篇时评类文章，久久未曾发表，后来我看到那篇文章终于发表了，但内容已经做了很大的改动，文章的文笔、逻辑、层次感和可读性都提升了好几个档次，不得不佩服编辑同修的用心。但反过来说，如果我们审稿再严一点，基本的错别字、语句的通顺问题可以避免的话，编辑同修的工作量也会大大的降低。

8. 关于文章发表的看法

可能许多写文章的同修包括笔者自己都会有这一问题，那就是执着于文章的发表。文章一旦投稿了，每天都要点开网站看看自己的文章是否发表、发表在了哪个位置、是不是靠前。看到发表了就抑制不住的高兴，还没发表就闷闷不乐……

真是人心浮动，说白了都是名利心在作怪，再说严重点，那就是一颗求圆满的心。这颗心会给我们证实法带来阻碍，因为这种心也会自然而然的反应在我们自己的文章里，读者明白的一面能感受的到，那样救人的力度就小了。这对我们来说真的是一个很关键的问题。

其实我们经常写文章的同修都知道，文章要登载在明慧网是非常困难的，笔者曾连续四篇时事评论未能在明慧网发表而产生了畏难的情绪，现在想想，问题还是出在自己的选题和网站的需求不相符上面。但反过来说，不能发表是自己的用心不对，修炼没有跟上。

其实，说来说去，就是我们不能执着于发表不发表，发表了就当没这回事，不发表也不能消沉，把它当成是修炼提高的好事，说明我们各方面还有待加强。其实那些不发表的文章，我们过段时间看看就能明白为什么发表不了了。

结语

写文章可以证实大法，一篇高质量的文章可以起到很大的作用。真心希望能和同修一起进步，为我们自己的网站贡献出更多更好的作品。最后，引用师父的法来结尾：“大法弟子的三件事，已经很明确了，你都做了吗？没做的就去做，不要以为那个讲真相的点是老太太的专利。还有呢，其实你要想做，很多事情都可以做。在你的环境中，甚至于你在网上贴几篇象样的文章，都起作用。大法弟子嘛，你该做啥你就做。”（《二零一九年纽约法会讲法》）