近期对“修口”的认识

最近总听到一些同修说这儿那儿的，不修口。同修就是我的一面镜子，师父让我看到听到，肯定是我修口这方面有问题。问题出在哪？一时还找不到，那么就背法同化法吧！

当背到“咱就说一般的，我要干什么干什么，现在这件事该怎么做怎么做，可能无意中就伤了谁。”（ 《转法轮》 ）。发现自己不明白为什么“我要干什么干什么，现在这件事该怎么做怎么做”会“伤了谁”呢？我找同修交流，看看大家是怎么悟的？大家说了自己的理解，我明白了。

我之所以不明白，是我没修出那么大的慈悲，说话办事还是站在为私的基础上，考虑顾及的是自己的感受，没考虑到他人的感受，没考虑说话办事能不能伤害到别人。没从“私”中走出来，没做到“为他”“先他后我”。“私”这个问题是我现在要修去的，所以它显现出来，师父让我看到自己的问题。我要同化大法，做个为他的生命。在之后看书学法时又找到了答案，师父说：“你老是慈悲的，与人为善的，做什么事情总是考虑别人，每遇到问题时首先想，这件事情对别人能不能承受的了，对别人有没有伤害，这就不会出现问题。”（ 《转法轮》 ）

最近，拖了几年的房子的问题解决了。母亲名下有一处房子，去世前口头说要把房子给大哥，当时我和姐姐都不在场，之后大哥直接搬进去住，怎么处理房子的事都没和我俩说。几年之后大哥突然离世。因为房子还在母亲名下，大嫂跟我俩商量，给了我俩几万，我俩放弃继承，把房子过到她女儿名下。我俩同意了，到公证处办理了手续。这等于把几年前没做好的事圆满解决了。感觉师父帮我们把对房子的执著拿掉了。

解决完之后在学法小组和同修交流，说了第二次时，女儿（同修）提醒我，这样说对大嫂和她女儿（因为她俩都是修炼人）不好。我想也是，同修彼此都认识，会不会对她俩有看法，这样同修之间不就容易产生间隔了吗？看来不修口真能伤人啊！接纳女儿的建议，不说了。

继续背到“我们张口讲话，都按照炼功人的心性去讲，不说些搬弄是非的话，不讲些不好的话。作为修炼的人要按照法的标准来衡量自己，应不应该说这话。应该说的，用法来衡量符合炼功人的心性标准就没有问题，并且我们还得讲法、宣传法，所以不讲话是不行的。”（ 《转法轮》 ）。这一部分老是背错，仔细看看这段“按照炼功人的心性去讲” “要按照法的标准来衡量” “用法的标准衡量符合炼功人的心性标准就没问题”。我想，那么“法的标准”是什么呢？接着往下背。“我们讲修口，是常人中的那些放不下的名利与修炼者在社会实际工作中没有关系的；或者同门弟子中互相之间扯一些没用的；或者由于执著心指使显示自己的；或者道听途说传一些小道消息的；或者对社会上其它一些事情谈论起来很兴奋、很愿意说的，我想这都是常人的执著心。在这些方面我觉的我们应该把口修一修，这是我们讲的修口。”（ 《转法轮》 ）。我悟到这是“法的标准”。

那么如何衡量？把最近自己所说过的话回忆着用“法的标准”逐条对照，分辨哪些应该说哪些不应该说。不应该说的是属于“常人中的那些放不下的名利”？还是“修炼者在社会实际工作中没有关系的”？还是“同门弟子中互相之间扯一些没用的”？还是“由于执著心指示显示自己的”？还是“道听途说传一些小道消息的”？还是“对社会上其它一些事情谈论起来很兴奋、很愿意说的”？（注：引号中内容出自《转法轮》）

通过这样做，自己在说话时想想符合不符合“法的标准”。再听到同修们交流时，如：谈论某某同修女儿离婚卖房子等等，马上意识到这是不修口，属于“同门弟子中互相之间扯一些没用的”，跟同修提出来，同修们认识到马上停止谈论，大家在修口这个问题上更明确了，都提高上来了。要是以前我也会跟着大家议论议论的，通过背法能意识到。

通过背法我还悟到：看到同修的问题善意的指出了就行了，说完就完。如果不当面说，背后说或把你和同修交流的事到处说，这属于传小道消息。

我仔细悟了悟哪些可以说，如：谈自己通过学法有哪些提高；如何修去各种执著心的；善意的指出同修的问题；给常人讲真相等等。

我们学法小组的老同修经常谈论这个饭或者菜怎么做好吃，说话间把“好吃”的执著心也说出来了。感觉仅仅陈述一件事情，不把个人的想法观点加进去比较好， 不说“那个菜怎么做真好吃！”“这样做鱼可香了！”等等，可以说这个菜可以这么做那么做。我是不会做饭，每次做饭也很耗时间，有一次有点事情学完法来不及回家，在同修家吃饭，发现她做的简单又快，回去也学着做，晚饭半个小时搞定，真省时间！吃饭就是为了填饱肚子，简单快捷就行了，对修炼人来说做饭不是为了“好”吃。

这是我近期对修口的认识，如有不当之处还请同修慈悲指正。