学《法难》的一点浅悟和思考

一、业力  

在学《法难》的过程中，厘清了我以前的一些困惑。比如说：师尊是来正法的，正法中的一切都是师尊说了算。那么，师尊为什么要帮众生承担业力？师尊多苦、多痛啊！那些业力可不可以不算数？

在学《法难》的过程中，我忽然明白了，这跟我们生命的来源有关。当我们主元神诞生的时候，我们有着与那一层次相匹配的由德组成的功。而在我们层层下走、世世转生的过程中，有一部分德转化成了业力。如果这一部分业力不算数了，那么，余下的德不足以用来长功使我们回到我们先天所在的位置。

所以，师尊拿走弟子的业力，师尊拿走众生的业力。师尊用自己的神体为众生消解罪业。还弟子、还众生以福德、以生命、以层层宇宙的繁荣与胜景。

我们造下的业力，从来都没有不算数。消业，那个业力不是自动消失的，而是师尊在承受。

那么，余下的那一部分给我们自己消的业呢？

从《法难》中，我理解到，师父给我们安排的消业方式是在救度众生中消解罪业。为什么救度众生可以消解罪业？比如说，我们在历史上杀过生，那么，安排我们在讲清真相的过程中救了这些生命，这就是最好的、师尊所要的善解和消业方式。

那么，我们有对得起师尊的苦心安排吗？我们有用与之相匹配的洪大的慈悲和善去解开那一切吗？

二、新的业力

我很少看视频，但有时候会去同修的社交媒体看看。关于战争，我记得看到过几段使我非常心惊的评论。还看到在描述大陆发生的悲剧时，几近调侃的语调……，在这里不再重复。

从这些话中，看不到修炼人的慈悲，我看了一下留言，常人对这些话都已感觉到不适，但同修貌似并不觉得有什么不妥。

那么，同修是有意写下这些不合适的话吗？我想不是的。但写这些话的时候，一定是忘了师父，忘了自己大法弟子的身份。

如果我们能凡事尽可能站在师父的角度去思考问题：师父珍惜一切众生。那么，我们会想到，那些在战争中死去的年轻生命，他们等待了两亿年，两亿年的、生生世世的苦啊，他们已经等到了大法洪传的这一世。他们本应在高雅的剧院得到神韵的救度；他们本应在真相点、代表他们的一方天体，庄严地为反迫害签下他们的名字。甚至，师父说过：“我过去讲过，我说实际上常人社会发生的一切，在今天，都是大法弟子的心促成的。”（《各地讲法二》<二零零二年美国费城法会讲法>）如果我们有那样洪大的慈悲，那么，也许旧势力根本就不会找到借口去发动这些战争。

如果我们能这样想问题，那么，当我们写战争的时候，众生一定能从我们的遣词造句中看到我们心中的悲悯；当我们写大陆新闻的时候，不明真相的众生不会认为我们在黑中国，而是真的在为那片土地上饱受苦难的人们发声；我们所写的文章，体现着我们真实生命所在的境界，我们所写的每一个字，都是我们打出去的纯正的功，都应该起着清除邪恶、救度众生、消解罪业的作用。

师父说：“气与气之间没有制约作用。”（《转法轮》）三界中破坏正法的魔是共产邪灵，共产邪灵是由“恨”组成的，破解恨的，从来都不是恨，而是爱。如果我们不肯舍弃那些心中的恨，其实是站在了师父的对立面，在给共产邪灵输送能量。

要知道，我们并不只是这个世界的评论者。当我们形成一念，当我们言行既出，我们同时也在被宇宙的法理、被众神所评判。

因为慈悲不足，有些节目、有些文章并没有起到救度众生、善解冤怨的作用，甚而将众生推得更远。而这些在修炼中犯下的新的错、造下的触目惊心的新的业力，又是师父在帮我们扛。而对大法资源的轻慢和不珍惜，也成了魔鬼毁灭众生和制造魔难的借口。

三、同心

不精進的每一天，没过去的每一关，无效的讲真相，走错的路，都是在积攒业力。欠债要还，这是天理。弟子还不起的，债主问师父要。师父是为保住弟子和众生而承受业力。师父曾经为度一个得脑血栓的弟子，被灌了一碗毒药。那个债主，要的是师父的痛苦，师父承受的痛苦让它的心里得到了平衡。

而宇宙中有着多过恒河沙数的众生啊，末劫时的众生欠的是不同层次、不同类型的债。那么，如果那个债主要的是师父肉身的健康、名誉、智慧、年轻的容颜呢？师父说：“为救众生他付出了自己的一切。”（《为什么要救度众生》）我想，我们可能根本不敢去细想那个“一切”是什么？师父将慈悲留给了弟子，而那些正法中的险恶，师父从来不对弟子说。

以前看密勒日巴佛的修炼故事，为密勒日巴佛求道的坚韧而感动；现在看密勒日巴佛的修炼故事，为马尔巴上师的艰难而流泪。

度人的师父，他在高处，周围没有人能到达他的境界，放眼望去，都是指望着他度化的众生，这些众生却不能真正的理解他。

他收下了一个弟子，等于同时承担了这个弟子的业力。业力，那是神也害怕的东西啊！密勒日巴还杀了那么多的人，那些千丝万缕的恩怨，都需要他去摆平。

密勒日巴是吃了很多苦，但这苦已是那冰山上的尖，那看不见的、更多的苦是他的师父在承担。密勒日巴其实也不理解他的师父，他能看懂师母对他的好，但他看不懂师父对他的好。他有着惊人的吃苦能力，他却不知道吃的这些苦有什么意义。

师父为弟子还业所设的那些关，重了，做弟子的能不能过，师父心里是没有底的。轻了，又怎么解决那些生生世世留下来的问题和为未来奠定下永久的福分？是真的难哪！

密勒日巴是这样“宿善的好弟子”，马尔巴上师为了洗净他，尚且费尽了艰难。我们的师父，面对的是末劫时的整个旧宇宙，我们有没有想过，那是怎样巨大的业力？那是怎样无比的艰辛？在我们下世之初，我们一定是想着为师父分担来的，而不是为从大法中得到什么好处来的，如果到现在，我们做弟子的，都还没能真正成熟起来为师父分担，还在继续让师父为我们操心，师父会是多么的苦？多么的难？

师父说：“其实我知道我们在救人的同时，还有百分之十五的业力没有消完。这是救众生二十多年来留下的，这很巨大，我知道。因此我所要面临的巨大压力、承受，会一一到来。”（《法难》）如果师父也要经受历史上度人的觉者那样的魔难，是所有大法弟子的耻辱，也是我们修炼的失败。

师父说：“也就是说，大法中的每一员都在反迫害中。”（《法难》）曾经的我们，用一颗同心，从苍穹深处走来，现如今，也让我们用这些年所下的功夫，一起走出法难吧。如何去做？我想，处于不同修炼状态、承担不同项目的同修会有不同的理解。不要紧的，只要我们心在一处，我们就在形成合力。

四、走出魔难

很久以前，看《哈利波特》的时候，我没有看懂它的结局。伏地魔的灵魂碎片是哈利身体的一部分，哈利波特必须与伏地魔同归于尽，才能真正杀死伏地魔，这看似是一个无解的难题，但最终，伏地魔的灵魂碎片被完整的分离出来，而哈利安然无恙，他完整的成为了他自己。是“爱”改变了这一切。

“爱”为什么可以改变这一切？

在学《法难》的过程中，我忽然明白了：如何剥落那个魔性，其实邓布利多校长一直都知道，但他不能说，说了，小哈利也不懂。在哈利成长的过程中，邓布利多校长能给他一切有形的和无形的帮助，但那条生命的路，哈利必须自己去走。好在哈利很争气，他的成长远远超过了预期。伏地魔所求的是永生，哈利波特却可以为救他所爱的人放弃自己年轻的生命。

是一念，也是生命与生命之间不可逾越的天堑。在皎洁而光明的心境中，魔性再无容身之地。

师父要将众生救往新宇宙，难度远远超过了再造生命。（“我”还是“我”，但“我”又不再是“我”。）师父为我们承担了大部分的业力，师父可以为我们做很多很多，但如何将为私为我的旧宇宙魔性从我们体内剥落，成为一个纯净的为他的新宇宙生命，这条回天的心路，我们必须自己去走。

师父说：“其实慈悲是巨大的能量，是正神的能量。越慈悲这个能量越大，什么不好的东西都能解体掉。” （《各地讲法九》<二零零九年华盛顿DC国际法会讲法>）

是魔性引来的魔鬼，是魔鬼制造的魔难。

用佛性去化解魔性，用慈悲去善解魔难。

师父说：“当我们慈悲心出来的时候，可能看到众生都苦，看谁都苦，会出现这个问题的。”（《转法轮》）我们每个人，都可以用这句法自检一下，当魔鬼已经虎视眈眈的时候，如果我们还没能修出这样能善解魔难的慈悲，说明我们的修炼远远滞后了。

五、从新学会做弟子

修炼滞后，可能是因为，我们忘记了一些很重要的东西，比如说：忘了怎样做弟子。

是，在漫长的岁月中，生命会遗忘，忘了来路，忘了归途，忘了怎样做弟子。

看《封神演义》的时候，有一段给我留下了很深的印象：

“真人忙叫：‘哪吒，你快去！四海龙君奏准玉帝，来拿你父母了。’哪吒听得此言，满眼垂泪，恳求真人曰：‘望师父慈悲弟子一双父母！子作灾殃，遗累父母，其心何安。’道罢，放声大哭。真人见哪吒如此，乃附耳曰：‘……如此如此，可救你父母之厄。’哪吒叩谢，藉土遁往陈塘关来。”（《封神演义》）

当时我看到“叩谢”两个字的时候，内心真是震动。从后文可以分析出，太乙真人对哪吒附耳吩咐的内容为“剖腹、剜肠、剔骨肉，还与父母，不累双亲。”也就是说，太乙真人让哪吒舍弃他的肉身。哪吒没有丝毫的犹疑，他的第一反应是“叩谢”，他对师父的信、对师父的感恩就像是他生命的本能。在师父给他法宝的时候，他信他的师父；师父让他舍弃肉身的时候，他还是信他的师父；他肉身死亡之后的第一念，是去找他的师父。生和死，隔不断他对师父的信。

哪吒是这样做弟子的。这也是我们在下世之初，像呼吸一样自然、却在漫长的岁月中渐渐忘记的生命最宝贵的本能。

要不然怎么修炼呢？修炼，是师父在带弟子穿越重重天门啊！重重天门，重重生死关，轻微的犹疑，都是松开师父的手，坠落在万丈深渊。

如果能像哪吒一样，时时心存对师父的感恩，那么修炼应该是怎样的呢？

师父说：“大家想一想，这个环境的本身，是不是人类社会就是为大法弟子提供的修炼场？”（《各地讲法十二》<世界法轮大法日讲法>）那么，不但在学法的过程中，在我们生命中的每一分、每一秒，是不是都在恭聆师尊的教导？而这个空间场上的一切，是不是都可以看成是师尊教导我们所用的道具？

有一种道具是无形的。师父说：“他吃了肉就会肚子疼，不吃就不疼，会出现这种状态的，意思就是不能吃了。”（《转法轮》）这时，疼痛是师父的教导和提醒，疼痛的时候，像哪吒一样，叩谢师父。

有一种道具是有形的，比如师父在讲法中提到过的苹果、房子。都是师尊用来教导我们放弃执著心的道具，而执著心是什么？它是将我们困在不同层次旧宇宙的万有引力。是放弃，使我们的生命得以轻盈。是对师尊的感恩，使放弃变得容易。

有时候，需要一个小小的剧情去表现执著心，比如同修和同修之间的矛盾。在矛盾中表现出来的一帧一帧的画面，都是那样的弥足珍贵。让我们从中得以思考，看到自己的不足。这也是我理解的众生“互相救”的一种形式，这时，我们不但要叩谢师父的安排，我们也要真心感谢给我们制造“麻烦”的同修。

如果我们能这样认识我们的修炼，如果我们能对众生、对同修、对万物，都抱有这样的善念，那么，有什么执著不能被放弃？有什么魔难不能被善解？有什么矛盾不能被化解？

在我们日复一日做三件事的过程中，就像密勒日巴造房子、拆房子，魔难中，痛苦中，暂时看不到背后的伟大意义。蓦然回首，才惊觉“轻舟已过万重山”。终于明白：那房子是给自己造的，那业力是给自己消的。

做弟子的，对师父只有感恩！弟子叩谢师尊！

注：本文为当前修炼状态中的一点浅悟和思考，谨与同修切磋。