【正见网2024年08月25日】
“未与骚人当糗粮,况随流俗作重阳。政(正)缘在野有幽色,肯为无人减妙香。已晚相逢半山碧,便忙也折一枝黄。花应冷笑东篱族,犹向陶翁觅宠光。”这是宋代诗人杨万里的一首诗《野菊》。
诗人写野菊不愿意给那些文人骚客做干粮,也不愿意随流俗在重阳节出现。正因生在旷野有清幽淡色。虽然无人欣赏也不会减少一分妙香。诗人傍晚在碧绿的半山腰看到野菊花,匆忙中采摘一束带回家。这幽香的野菊应该也会冷笑当年陶渊明在东篱的菊花吧,因为它们也在向陶渊明邀宠。
菊花本就是高贵品格的象征,而野菊生在野外,似乎并非是为了人的喜欢而生的,更像是为自己而活的生命。除为大自然增添一份幽香外,自己也自由自在的生活着。
诗人写野菊,其实是羡慕那种自由自在、闲云野鹤般的生活。不为利益而去奔波,与青山为伴、云朵为邻。那种生活才是诗人想要的。
山中很多的修道人,大概就是这种生活方式,不会去管人世间的任何事情,一个人想做什么就做什么。不羡高官、不慕荣华。一个人清清静静的生活。
我们在羡慕这种生活的同时,也应该明白。今天是正法时期。生命都是为法而来,都是天上生命的代表。此时最应该做的就是入世得法,返回自己的天国世界,挽救自己的天国世界和那里的芸芸众生。我们看这里的生活是潇洒的。当我们回到天国世界后,会发现那里才是最美好的。因为那里是我们的家。
大法师父的新经文《为什么会有人类》发表后,很多山里的神仙也纷纷出来,想办法得法。得法被救度才是人在人世间的生存目地。
今天还有多少人在迷茫,在找不到回家的路?赶紧找真相,才是生命最大的愿望。