劝君早觅长生路

在文学诗词中，直接劝人修道的非常少。元代诗人牧常晁的这首《梧桐树•世间人》就是其中之一。全文“世间人，须觉悟。难得人身休辜负。莫把时虚度。不离方寸蓬莱岛。多少时人行不到。劝君早觅长生路。”

“世间人，须觉悟。难得人身休辜负。莫把时虚度。”这里是说世人应该醒悟，人身难得。不要把时光虚度。古人认为人身难得，或许是来自《西游记》“夫人身难得，中土难生，正法难遇；全此三者，幸莫大焉。”其实是这样的，我们都知道石头、树木甚至可以活到千年的，得人身太难了。但要想遇到正法，那就是难上加难。其实古人再怎么修，也只是为今天的得法打下基础的。因为今天的世人都是与大法有缘的。想在今天成为人是很不容易的，一定是以前做过很多的好事才得到的。

“不离方寸蓬莱岛。多少时人行不到。劝君早觅长生路。”这里的“方寸蓬莱岛”是指的人心，也就是我们常说的向心去修，修心之意。诗人全词相对比较简单，就是劝人早日走上修炼之路。

古人大都信神，但在官场很少有人去写关于修道的事。这或许也与当政者有些关系。诗人是一位道士，写这首诗词，也是符合自己的身份的。

大法师父在新经文《为什么会有人类》中告诉我们：“一切乱象都是神在最后安排的，目地是考验众生能否得救度，同时苦也能在这过程中消罪业，一切为救人回天国世界而为之。”

以前无论人们怎么修，都是无法出三界的。只有今天的大法才是唯一可以让世人回到自己天国的真法。古人所说的修炼，只是在奠定文化，为今天的正法所用。

当真正的法摆在我们面前时，有些人却犹豫了、彷徨了，不知道该怎么做了。与大法擦肩而过，那将是人生最大的悲剧。