“政”字的内涵

今天的人所谓的搞政治，其实与古人的政已经是大相径庭了。我们说的政治，往往都是有目地的，而这个目地是自私的。古人对政的理解是完全不同的。

据古籍《礼记•哀公问》记载“政者正也。君为正，则百姓从政矣。”是说心正才是真正的政。如果君王正了，百姓才会服从你的政。

古代很多的君王（或者是领导），往往都是以身作则。自己先正，那自己的政策才能真正有条件实施。也就是我们常说的“以身作则”、“王子犯法，与庶民同罪”。在政治清明的时代，往往都是这样的。

唐朝的魏征多次的上书，规范唐太宗的行为；当年的朱元璋，为了治理腐败，把自己的女婿都杀了；包拯也曾杀了贪赃枉法的侄子包勉。不能够约束自己，却妄想自己的政策得以实施，根本就是笑话。

特别是今天的中共治理下的中国，把特权当成是自己应有的福利。记得以前在一个单位上班，因为单位只有三层，于是领导规定员工都必须走楼梯，只有上来办业务的人才能坐电梯。这本来是一个很简单、很容易实施的政策。但后来发现董事长在坐电梯，再后来科长也开始坐，最后员工也就都纷纷坐了。政策也就荒废了。

领导不执行，员工也不会心甘情愿的执行。

君王自己做不好，国家就不会好；领导不能以身作则，企业就做不好；父亲不能起到表率的作用，儿女就不会好。而作为修炼人，自己心性不提高，就做不了救度众生的事情，一切都是零。

政，我们可以理解为政策，而不是政治。是指治理一个国家或单位的方法，如果自己不能心正，那就无法真正的得到贯彻执行。修炼人，自己不提高，心性不到位，那其他的也就无从谈起了。