也谈“拘小节”

在常人中，“不拘小节”这个词往往是用在正面的，甚至成了褒义词。然而，师父在《精進要旨》中说过“怀大志而拘小节”，而且师父在各地讲法中也给我们讲过这个问题。师父讲的是法，是指导我们修炼的法。“怀大志而拘小节”，这不是法对我们的要求吗？说实话对“拘小节”这个问题我从未重视过。想想，如何去掉自己那些人的执著心和各种观念才是关键，这“小节”的事影响不了什么。

我与妻子结婚十几年了，特别是近几年，我们一般都是起床后，不叠被子，比较好的时候只是把被子平整的展开。还有，由于水土原因，我的牙齿从小就呈黄色，再加上生活贫困，也没有养成刷牙的习惯，现在再刷牙也不会把牙齿刷白了，刷不刷都一样。最近这些天，我觉得应该改变自己了，我主动的想改变自己，要保持整洁的生活环境和养成良好的日常生活习惯。大法弟子在哪里都应该做好，在任何环境都要体现出是个好人来。就是修好自己，做好自己，没有任何条件。一段时间来，我每天起床都主动叠被子，每天刷牙，渐渐的，我发现自己好像不是过去的自己了，当我发自内心要做好这些小事的时候，我发现原来这么容易，觉得正常得好像是多年的生活习惯，根本不觉得是负担、浪费时间。我甚至发现，这几天过得很有意义、很开心。

一日，很偶然的读到明慧文章《也谈洒扫、進退、应对的小节》，文中说：“古代的儒家教育分为大学和小学。十五岁前的小学教育，所学的内容就是洒扫、進退、应对的小节。”“洒扫、進退、应对，翻译成现代语言，就是卫生、举止、言谈等方面的教养。”文中十分肯定的指出，“我们不得不承认，从大陆来的人，包括受到过最好的教育的人，在这方面的教养都是非常欠缺的，有时甚至完全意识不到自己的失礼。”我虽在中国大陆，不能在大陆和海外两种行为方式的比较中去反思自己，然而从同修的话中，我意识到我们大陆学员中这个普遍存在的问题，“当局者迷，旁观者清”，如果没有西方学员从局外说话，我们还真的很难认识到。

冷静的分析走过的路，我的认识在渐渐清晰。在共产邪灵的毒害教育下，在邪党文化中成长起来的我们，麻木得分不清对与错，不知不觉中觉得就是这样的，已经变异得失去了人的标准，我们还觉得很正常、甚至感到还非常对。邪灵真是邪啊，我们被附了体竟浑然不觉，还以为社会就是这样发展的，还以为是现代社会的進步，还以为全世界的人都是这样。

在这里与同修重温师父教诲：“说到这个问题，又引出来我一个想法。我告诉大家，中国人在文化大革命以前在全世界都是闻名的礼仪之邦，无论从文明卫生和表面上都是非常讲究的。在中国周边的国家的文明都是中国人给带去的，从中国学去的。（鼓掌）可是你们知道吗？文化大革命以后把它都当做四旧破除了，讲究滚一身泥巴，磨一手老茧，长了虱子说成“革命虫”。人把肮脏作为美好。这种观念延续到后来，现在虽然人们生活条件好了，也比较讲究一些了，可是这个文革留下来的观念却还没破。所以你们到了西方社会来，西方社会的人对你们在这一方面实在是很难容忍。”（《法轮佛法─在美国东部法会上讲法》）

过去中国人的表面文明是什么样，我真的不知道，潜意识中总觉得古人也是这样的。而师父讲了“中国人在文化大革命以前在全世界都是闻名的礼仪之邦，无论从文明卫生和表面上都是非常讲究的。”看来，过去的中国人不是我们今天这个样子的。在过去，我们人类、我们中国人都是那么的文明，人们的道德与修养都是那么的高尚。是共产邪灵的出现，破坏了人类的传统道德与文明，是共产邪灵把我们表面人的文明改变了、把我们毒害了。

这几天，看了大纪元系列社论“九评共产党”，通过对反人类、反宇宙的共产邪教的认识，对共产邪灵的危害看得也越来越清。学习师父关于“文革”中大陆对表面文明的破坏，我猛然惊醒：“拘小节”，这不是生活习惯与人的个性问题，这不是说我们非得“拘小节”，而是真正归正自己的行为，从观念与行为上彻底清除被邪灵污染的东西、清除自己空间场的邪灵因素。我真的看到了，中国人受邪灵的毒害太深了，就像妒嫉心一样，“强烈到已经形成自然，自己都感觉不出来。”要彻底清除邪灵，就要从言谈举止、一点一滴做起。当然，最重要的还是静心学法。作为修炼的人应该怎么做，法都能点给我们。