一点儿心得体会

我是个学生，正在读计算机博士学位。我得法已两年多了。现在想借此机会总结一下在过去一年中的一些修炼心得体会。

1.
4.25后，我经常看网上登的国内消息及学员的心得体会。看到国内学员在遭受了那般惨无人道的酷刑时仍能以大善大忍之心对待，他们对法那坚如磐石的心让我深深感动。同时我也在想，如果是我身受这些酷刑，我能不能承受得了？开始时我连想都不敢想，可是后来我一琢磨，不想也不行，要想修圆满，生死之关人人都得过，可是我怎么样才能提高自己的承受力，使自己能通过这一考验呢？我想:到那时我就想这都是自己以前欠人家的，谁让我以前做了那么多坏事呢，这是我应该偿还的。如果要忍不住了，就千万记住我实际上是没有选择余地的。修不成，将来的痛苦更不知比这可怕多少倍。可是这些似乎都远远不够，解决不了根本的问题。有一天晚上我刚看完一篇讲关于国内学员如何受迫害的文章，上床睡觉时，脑海里久久不能平静，总在想这事。当我想到十指插竹签的那种痛苦，就觉得自己的十个指尖似乎都有隐隐发麻的感觉。正当我心里来回估摸怎么能过得去这样一关时，脑子里突然想起师父在《转法轮》里说到：“只要你提高心性，就能过得去，就怕你自己不想过，想过就能过得去”。我才猛然意识到这些天来老在想自己能不能承受得了，实际上是在谋求表面上的解决方法，而没有意识到问题的实质。问题并不在于我的承受力有多大，而在于我对法究竟有多坚定。我的生命是大法造就的，我的一切是大法给予的，包括我的承受能力，过不去是因为我自己并没有真正想过去，而不是没有能力过。想到这里心里感慨万千，再一次深深体会到师父的洪大慈悲。“在真正的劫难当中或过关当中，你试一试，难忍，你忍一忍；看着不行，说难行，那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话，你发现真是柳暗花明又一村！”(转法轮)师父说过“我都讲了我对你们的要求几乎什么都没有，全都放 开了，只看人心。”(法轮佛法在北美首届法会上讲法，91页)，这一切不正是师父看到了我们的那颗心而给予我们的吗？我总在想自己遭受磨难时会是如何的痛苦，我却很少想到师父为我又承受了多少，而我自己所承受的不过是在偿还自己以前所欠下的业力的小小一部分，而师父却是为了度我在替我承受。师父却几乎从来没有提及过这些，相反在一次讲法中却提到：“你们将来啊，都会知道，只要你圆满，那个时候你会发现，你自己的伟大和你的师父也是对得起你们的”。师父首先提到是圆满弟子的伟大，而对师父为我们所做的一切却只用了“对得起”这三个字。我实在无法找到语言来形容我所能体会到的这种无私无我、博大的心怀和洪大的慈悲。当想到这些，我似乎对师父所讲过的“如来都有自己的天国世界……他是他天国世界的法王，而他的管理完全是这个，用善的那种慈悲去管理，不象人的这种什么行政手段了”有了进一步的理解。

2.
我意识到国内学员承受这么多从某种意义上讲也是大法慈悲众生的体现，是在给还未圆满的学员赶上来的机会，也是给世界上还未听说过大法的善良人们的机会。所以我更体会到了弘法的重要性。在参与弘法的过程中，如何处理好学习.学法和弘法的关系就成了一个一直困扰我的难题。我试着给自己排时间表，安排任务，每天应保证学习多少小时，学法多少小时，做弘法工作多少小时，可是很快发现行不通。很多事情很难保证能在预算的时间内完成，更糟糕的是心里反而越来越不静，每天都处于一种急躁的状态之中，学习的时候想着还有多少法上的事没完成，学法的时候又想着还有什么功课没有做，做法上的事情时又琢磨着今天的学法任务还没完成。结果造成了恶性循环，什么都干不好。心里总是烦得不行。后来我意识到这样给自己排时间表是想用常人的方法解决问题，但问题的根源不在时间安排上，而在我的心。没有在心里把这些关系摆正，外在的手段永远也解决不了根本的问题。师父讲过：“……你想做一个好的修炼人，你必须得从基础做起，你首先得做一个好人。好人在处处都得体现出是一个好人，那么领导交给的工作，你得把它很好地完成了，因为你是为社会尽义务，必然会起到这样一种促进作用。”(转法轮法解，6页)师父还告诉我们:“其实你的研究生，你的攻读学位绝不会因为学法受影响。绝不会因为你攻读研究生而影响了学法。这事就看你怎么去摆正这个关系，没有问题的。”(法轮佛法(在长春辅导员法会上讲法)，43页)到底是因为什么使我觉得这中间似乎有了矛盾呢？我发现其实自己平时很不注意抓紧时间，做事总喜欢拖拖拉拉，到了最后一分钟才着急起来。以前当别人指出我这个毛病时，我总是说：“谁让我天生是个慢性子？”结果，这种拖拉使得各种事务逐渐累积起来。当我觉得应付不暇时，不是找自己的原因而是把一切都归到弘法、学法占用了时间上。这种做法岂不是明明没按师父的要求做，而却把造成的一切矛盾都往法轮功身上推吗？我开始注意克制这个毛病，情况就有了好转。当我把关系摆正时，我更体会到了大法的神奇和威力。在学习上，以前要花很长时间完成的事，现在却不用那么长时间就能做好，而且心态更容易保持平静，对压力的承受力也比以前大多了。一个月前，我有一个考试，是要面对四个教授答辩我写的一篇研究调查报告，其中所引用的70来篇学术文章的内容都得了解知道。正当离考试已经没剩几天，复习时间很紧时，我们有一个很大的弘法活动，要花一整天时间，我当时只是觉得这个活动很重要，应该参加，所以心里很平静，并没有为考试准备时间可能不够而着急，结果活动很成功，而我的考试也顺利通过，一点儿没受影响。在修炼前，我是一个很容易紧张的人，面对这样的考试，几天前就会紧张得吃不下饭，睡不着觉，可这次心里却很轻松，吃得好，睡得香，真象师父说的：“当你真的放下那颗心的时候，你发现可能事情马上转化过来了，一下子思想轻松了，身体也变化了，一身轻。你回过来头看看，你什么都不缺，而且会真的像中国人讲的那句话：柳暗花明又一村，突然间好事又都来了。”(法轮佛法--在北美首届法会上讲法，14页)

3.
弘法是一个修心的好机会。在弘法过程中会暴露出许多执著心来，而且一不小心就容易卷入做事情本身当中去，而忘记了是修炼。比如我本来帮忙翻译了一些文章，后来有一次重新安排翻译小组，问我们是否愿意参加。我当时想自己学校快要考试了，还有其它的事要做，就发Email说如果实在找不着人了，再找我。可是不久后就给了我一篇文章让我帮着校正一下。我想他们还算照顾我，只是校对一下，不象翻译一遍那么占时间。可是刚校对完不久就又给我发了一篇文章问我能不能翻。我当时答应了，但心里却有些不高兴，觉得我都跟他们说过了，为什么还让我干这么多，正在我心里来回嘀咕这事儿的时候，得知是因为我当时回Email的那个人忘了把我的Email转给请我翻译的这个人了，这才造成的误会。他们两人都赶快向我道歉，并让我如果忙一定要告诉他们，他们再另想办法。我这才心里释然。后来才从另一功友那儿偶然得知他们实际上都非常忙，那段时间可能每夜都只能睡两、三个小时。听到这个消息后，我心里真是有种无地自容的感觉。他们在自己这样忙的情况下，没有一丝怨言，如果我推回去不做了，可能就意味着他们自己得去做，而他们已经是那样忙了，却还处处事事替他人着想，怕加重了我的负担。而我自己实际上并没有那么忙，可才来了一点儿事儿，首先想到的就是往外推，自始至终考虑到的都是我自己，何曾替他人着想过一下？和他们比起来我实在是差得太远了。

4.
去年7月22日中国政府镇压法轮功后，一开始我参加弘法.护法的积极性很高，可过一段时间后，心里就发出了一种特别无助和无奈的感觉。觉得我们能做的太少了，而且就算做的这些，也似乎是费了很大劲，却看不见什么功效，似乎什么用都不起。就感叹一个人实在是太渺小了，什么也做不了。一面对国内同修惨遭迫害而气愤填膺，一面又觉得空有一腔热血，却无能为力，只有等着师父来正法了。后来我看到网上一篇文章，谈对愚公移山故事的感想，深受启发。愚公因两座大山挡住了门前的路而下决心把山移开，就一锹一锹地挖土，别人笑话他说这根本不可能，永远也做不到，可他却说我挖不完不要紧，还有我的儿子，孙子，这样下去，持之以恒，总有一天会把山移走的。终于他的举动感动了天上的神，在一夜之间替他把两座大山移开了。

我们现在修炼，在做法上的事情时，觉得什么事情有效果，起作用，其实并不是我们做了什么，而是师父的法身在做这件事。而且有许多事情在另外空间里是什么状态，起了什么作用，我们并不知道。而我们在做事时也是在修自己，师父看的是我们的那颗心。如果我一味地在求要达到什么什么效果，达不到时就觉得灰心丧气，不想再做了，那不就是带着极强的一颗有求之心在做事吗？在心态如此不正的情况下做出的事情又怎么会有好效果呢？我扪心自问，我在做每一件事的时候，究竟是本着一颗什么样的心？是想要达到什么目的，还是真正本着一颗善心，为他人了解大法、得法着想？如果心态摆正了，我不会再觉得做事情无意义，因为就算我弘法的对象不支持我们，或是无力帮助我们做些什么，能使他(她)知道大法，对我们有所了解也是给了他(她)一个在未来宇宙中更好摆放自己位置的一个机会，多一个人知道大法就是一个。愚公的心到了，可以感动神，使不可能变成了可能。我是一个修炼的人，我的心是不是达到了大法对我的要求？我有没有尽到我应尽的责任？当想通这一点后，我豁然发现要做可做的事不是太少，而是太多太多了。回想过去，才发现自己原来心还远远未到，那么多该做的没有做。

现在在国内发生的一切不是只是国内弟子的难，它是针对大法来的，而不是对哪一个个人。我们是一个修炼的整体，每一个真修弟子都有义不容辞的护法的责任。师父不愿意拉下任何一个弟子，那些已经达到圆满标准的弟子在用他们的承受唤醒着世人，等待着还未达到圆满标准的弟子迎头赶上。我体会到这一大关不是要靠哪一个个体过关，而是需要我们整体过关。而我自己的不够精进则很可能成为使这一磨难拖延越发持久的因素之一。现在大法对我们的要求已不仅仅是个人的提高，而是还要做到无私无我，真正地溶于法中。让我们“共同精进，前程光明”。

(2000年5月 13日 多伦多法会发言选登)