天象与人心

《史记》的作者司马迁年少时曾师从以讲授《公羊春秋》见长的儒家大学者董仲舒。董仲舒给司马迁讲的第一堂课，就讲到“天人感应”的道理，他说：“根据《春秋》的记载，天象的变化和人间的事情是相互响应的！”“为什么这么说呢？你们看，人世间每有社会动乱发生，上天就会先用灾害或怪异现象来進行警告。只要这时人间世道不是太远离天道，上天还是愿意扶持的，但人们自己也要积极勉励才行。”

司马迁听到这些话，想起小时候听到、看到的一些因果报应现象，不禁恍然大悟。后来，他在著《史记》的时候，记载了许多关于天象与人心关系的史实。

《史记・齐太公世家》中，司马迁记载：三十二年，有彗星出现。景公坐在柏寝台上，叹息道：“唉！富丽堂皇，可是谁能长久享用呢？”“彗星在东北方出现，那正是齐国的地方，我为这件事忧虑啊！”

晏子说：“你身居高台深池，总想加重赋税，加重刑罚。长此下去，连更可怕的天象也会出现，彗星有什么可怕的呢？”

景公问：“能通过祈祷来消除灾祸吗？”晏子说：“如果祈祷可以把神招来，那么祈祷当然也可以把神赶走。心怀怨恨的百姓数以万计，你一个人祈祷，怎么能胜过那么多人的诅咒呢？”当时，景公喜好修建宫殿，声色犬马，生活极其奢侈华贵。而对民众来说，则是赋税繁重、刑法苛刻，所以晏子用这些话来劝谏景公。

《史记・宋微子世家》中，司马迁记载，箕子在劝谏周武王时说：“如果君王敬天敬地，雨水就会按时滋养万物；如果君王政治清廉，阳光就会按时普照大地；如果君王明智，气候就会温暖得当；如果君王有谋略，就会寒冷适度；如果君王圣明，就会风调雨顺。反之，如果君王行为不检点，甚至有恶行，那么天象也会变的险恶。”

《史记・宋微子世家》中，司马迁还记载：三十七年，火星占据了心宿区，而心宿区正属于宋国的分野。这种天象让宋景公很担忧。掌管星象的子韦提议道：“可以把灾祸转嫁到丞相身上。”景公不干，说：“丞相，好比我的胳膊和大腿，丢不得啊！”子韦又建议：“那么，可以转移给百姓。”景公又不同意，说：“国君依靠的就是百姓，百姓没了，国君怎么办？”子韦又说：“那就转移到年成上吧！”景公说：“年成不好，百姓就会贫困，那我依靠谁当国君！我的性命该结束就结束吧！”

子韦听了，非常感动，他说：“上天全知全能，对人间的一切事情都很清楚。您说了三次充满仁爱之心的话，上天一定会赏赐您三次。今晚火星就会移开，您的寿命也可延长。”果然，当晚火星移动了三次，宋景公的仁爱之心使自身化祸为福。

今天，宇宙在正法，天体在重组，普度众生的法轮佛法在人世洪传。然而邪恶中共竟然谤佛谤法，迫害走在神路上的大法徒，使人神为之共愤，神即将解体共产邪灵这个恶魔。届时，那些追随恶党的党徒也将作为恶党的陪葬。神佛慈悲那些被邪灵蒙蔽的可贵生命，以各种天象警示人，高温、干旱、强台风、洪水、禽流感、各种天体星象的变化…… 以及贵州奇石“中国xx党亡”被发现，都是上天在劝诫人，让世人人心归正，认清邪党的邪灵本质，选择正义和良知。大法弟子倾力传《九评》，促三退，也是在慈悲的救度世人，让世人能走过各种淘汰恶人的天灾人祸，从而拥有美好的未来。