【正见网2006年10月05日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国传统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
◇◇◇ ◇◇◇ ◇◇◇
【原文】
云师（1）系是丰隆，雪神乃为滕六（2）。欻火（3）、谢仙，俱掌雷火；飞廉（4）、箕伯（5），悉（6）是风神。列缺（7）乃电之神，望舒（8）是月之御。甘霖、甘澍，俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天。
【注释】
（1）云师：云神。
（2）滕六：雪神。因雪花多为六瓣，故名。
（3）欻火：欻火，雷部掌管雷火之神名。欻，晃动。
（4）飞廉：神禽名。能致风，世因以为风神之名。
（5）箕伯：箕，箕星，能致风，故也为风神。
（6） 悉：皆、都。
（7）列缺：天上的裂缝。闪电划破天空，就象把天撕开裂口，故用为电神名。
（8）望舒：神话传说中为月神驾车的御者。《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”后亦借指月亮。
【语译参考】
世人称云神为丰隆，雪神为滕六。欻火和谢仙都是掌管雷火的神祉，飞廉、箕伯则是风神。列缺是闪电光的神灵，望舒为月宫里的驾车之神。甘霖和甘澍都是指及时雨；玄穹和彼苍都是上天的通称。
【说故事时间】
风神的传说
中国幅员广大，各地区生活环境不同，各民族的生活中心的风神有着不同的风貌和神性。从周至春秋战国时，中国北方各国尊称风神为“风伯”，风神的另一尊称是“风师”，俗传是二十八星宿中的箕星，箕星一动，就会起大风。
但南方的楚则把风神取名为“飞廉”，《楚辞·离骚》：“……前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，一般认为飞廉就是风神的名称。后来，南北二方的风神合而为一。汉时已将风伯、箕星、飞廉视为一物，均是指有司风能力的风神。
关于风神飞廉之模样；有的说是神禽，或说是长毛有翼之兽，有的则认为是“鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。”
《山海经·北山经》上说，在狱法山中有一种名叫山珲的动物。山珲走路的速度就象风一样的快，因此，人们相信这种山珲一出现，必定会起风。
《山 海经》中提到另一位风神禺强，他是黄帝的孙子，《山海经·大荒东经》：“黄帝生禺虢，禺虢生禺京。”这位禺京就是禺强。《山海经·海外北经》：“北方禺强。人面鸟身。”风神禺强，也是海神。当他以风神的面貌出现时，是人的脸、鸟的身体，耳朵上挂了两条青蛇，两脚上还踏着两条青蛇；当他以海神姿态出现时， 是人头鱼身，有手有脚，驾两条龙。每年冬天，禺强就从北海迁到南海，从鱼变成鸟，从海神变成风神。
此外，《幽怪录》，《酉阳杂俎》的封姨或十八姨，《潜确类书》的孟婆也都是风神。
【动动脑、想一想】
神话是后人对历史上很久以前发生过的真实事情的一种描述。东、西方都有许多与大自然有关的神话传说。动动脑、想一想，把自己读过的与大自然有关的神话故事说给大家听，并且和大家分享你的心得。
备注：本段原文参考三民书局发行之《幼学琼林》
