回天有望：一位旅美越南华侨之心声

在这个物欲横流的时代，每个人都匆匆忙忙为满足物质私欲而奔波，永不会留心周围、甚至身边正在发生的事情，正所谓事不关己，金钱为上之年代。我从不写文，今天也要勉强执笔，希望万勿让法轮大法擦身而过，失去这万古难遇之机缘。

回忆当年小学毕业时，在我的毕业纪念册上，班主任教师曾题字：“抬头、挺胸、向前走。我们的命运掌握在我们的手里。”这句题字已成为我今后之座右铭。

今天追溯回卅余年已过的时光，我的命运似乎随家庭环境、社会时局（政局）而改变，好象一叶浮萍，不由自主的在河中漂流。命运完全不能由我全部主宰。多年勤奋辛劳以祈晚年可以安逸，谁知疾病缠身，十年又多。背痛，然后延伸至盘骨痛，脚底心痛，后期又加双膝盖痛，又兼肾虚、肝弱，所有这些痛楚并非我所愿要，但是上天已放在我的命中。深思之下，当年班主任所给我题的座右铭似乎已不对了。

在2001年，一次无意中在报中看到中国共产政权正在迫害法轮功─一种气功锻炼以改善身体健康，用真、善、忍三字为指导。在那一刻不用再看下去，我已知道为什么？xx党内所有的党员都是撒谎、反复无常之小人（非君子）。又怎会允许在其国土上提倡真。如果每个xx党员都是诚实的话，则xx党不会存在。回想当年，越南xx党强占越南共和国之后，尽量宣传共党之宽容政策以祈引诱南方（共和国）之军官时，称只改造十天。一旦集合全国军官后，立即反悔诺言，导致无数军官被其虐待，而暴死改造营，不通知家属，不准取死尸而草草埋葬，这些非人之所为。还有臭名远播之苏联集中营，中国的人民公社、文化大革命之种种运动。北韩之残暴，有计划残杀全国人口过半之柬埔寨xx党。法轮功提倡善。试问如果每个xx党员都有善念，则共产党之漫天罪行由谁来执行。但是并非这些挑起我的好奇心，而是在这个充满物欲之世界，每个人都追求最高享受，尤其是在几十年贫穷落后、欠缺一切物质而刚刚实行自由经济市场的共产国家。法轮功之创始人竟能在一段很短之时间内改变法轮功弟子，使他们能够放弃名利，甚至不惜生命来抗拒这个残暴之xx党。法轮功学员覆盖社会每个阶层，包括科学家、博士、政府内之高级官员、妇老幼弱，甚至贫农。他们全都疯了吗？职高俸厚、生活充裕都能轻易放弃。我自问在这个世上还有什么珍贵胜过生命？

刚读《转法轮》则发现这不是单纯的气功锻炼而得到身体康健，这是修佛在常人中之一法门。从未公开于世。以往我所知，如果想修佛，则要脱离红尘，落发为僧、尼。现时摆在我面前有一机会，可修佛在常人中，真是最好不过。
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法轮功另称法轮大法，也称大法，是一种“性命双修”功法，则需修性（心性），也要修命（改变本体），靠五套功法。

《转法轮》第一讲说：“但是真正修炼的人，你带着有病的身体，你是修炼不了的。我要给你净化身体。净化身体只局限在真正来学功的人，真正来学法的人。”“不清理的话，带着这样一个浑浊的身体，黑乎乎的身体和一个肮脏的思想，怎么能达到往高层次上修炼呢？”

修炼一段短时间后，一个晚上突然肚泻达数次之多。整个晚上完全不能睡觉。奇怪的是我完全不感觉疲倦、脚软。早上仍照常上班，好象昨晚从来没有发生什么一样！身体感觉轻松、舒服。事情发生太神奇，致使我信心大增，更加努力、兴奋，继续走上修炼之路。又过一段时间，再明白一些《转法轮》里面之法理。然后我深心处自问我真正想修炼吗？我可以舍去心中所有执著吗？然后我毅然停止买健康保健、远离医生，从今开始交给师父管。有人说我为什么这么迷信？每当一个病人死亡的时候，医生通常都说：“急救太迟，病情恶化太快。”这个“快”“迟”的因素难道不是天定的吗？如果是天定的话，则今天我交由师父管，则绝对不是迷信。当然，我明白修炼要有正念，绝对不能够一脚走在神路上，而另一脚又不舍常人路。师父真实不取我分文（甚至还未有缘见师颜），而只想打开我的向佛之心而已。后来有缘读到“慈悲救度知多少”（《洪吟（二）》─ 淘），我才真正了解师父之苦心于众生。

炼功初期时常不其然流泪，内心百感交集。有一种迷途太久之凄清、悲怜，亦有种似乎能够回家之喜悦。炼功月有余后，身体开始感觉有些微电流在走动。初时只感觉数条电流缓慢移动，在一段短时间后，真正感觉到百脉齐放，由头到脚，再由脚到头移动很快的循环着。我身体内长年剧痛之处真正感觉到法轮在那里旋转不停，有些地方只感觉数日，当时有些地方整整一个月。再过一段时间之后，我身内长年累月之病痛不知何时全部都不翼而飞。无痛一身轻那种青年时之感觉到今日我才能再尝。后来身体内微电流之感觉不复存在而由一种能量（功）代替。

有日，突然感觉小腹处有一个较大之法轮慢慢旋转，我知道师父的法身给我下法轮，当法轮转的时候，会推动一股暖流全身流动，面颊暖暖，一种好舒服之感觉。师父曾说：“他是你的身体一部份的时候、他顺应过来的时候，你就感觉不到他的存在形式了。”（《转法轮法解》） 当我肚饿、眼倦时会感觉法轮转，大约数分钟，然后面部暖一阵，肚饿、眼倦之感觉会自然消失。有一事情更加神奇，牙坏使整个面颊肿，但是完全不感觉痛，只感觉无数小法轮在面颊上旋转不停。师父曾说音乐《普度》“那是师父从史前到正法的全部过程，什么协奏曲能容的下呢？”（《在音乐创作会讲法》每次当我听《普度》时，都感觉推动我身内之能量（功）流动快些，然后面颊转暖，有一种舒服之感觉。事实这些种种对于大法弟子是好普遍，因为法轮功是“性命双修”功法。

于2004年在三藩市美国西部法会上，我第一次看见师父。在师父还未出现讲法前，在我小腹内之法轮突然快速旋转，我知道可能有一个强大的能量场在这个会场内。原来在那一刻师父已经進入会场内。后来在网络上我还读到一位西人女学员陈述，整段时间师父讲法，尽管她双膝剧痛却完全不感觉一点痛楚。

大法是一“性命双修”法门，炼功使本体改变。在道中，千年来提及到炼丹。如果道士每日练功一小时，则达到一小时炼丹。而大法弟子小腹内之法轮二十四小时旋转不停炼功。这样的话，大法弟子炼功一年，则道士需要二十四年，在大法修炼十年则在道士需要二百四十年才炼出那些术类东西。事实上，在大法中修炼之弟子，只需短时间已可见本体改变很多。我深信在这一世中，师父可以带我回家（从前元神所在之处）。还未计及师父帮弟子推业（黑物质）。师父已帮无数弟子推出无数病业。所以我绝对肯定：得大法─离回家之路不远也。

但是也并非全部靠炼功动作，因为师父在《转法轮》中说“功其实不是炼出来的，它是修出来的。”“心性多高功多高，这是个绝对的真理。”故大法最重要还是“修心性”。如不修心性，而只炼功，那只是体操而已。因为不修心性，没有德之物质存于体外，师父是不会给我演化成“功”。

关于第五套功法─“神通加持法”，刚开始炼时当然会感觉痛，师父曾说“因为业力是一块一块的消，消下去一块腿好过一点，一会又上来一块，就又开始痛。”（《转法轮》）当我刚开始炼第五套功法时感觉双脚很痛，但是我反而开心，因为身上之业力已有出处。一段时间后，渐渐不感觉痛，开始身体向前倾，有时向后仰。师父曾说：“……有人打坐时身体老往前倾。因为后背通的比较好，后背特别轻，前边感觉到沉了；有人往后仰，就是后背觉的沉，前边轻。如果你全部都通的很好，那么你会往起颠，觉的自己往起拔，有离地的感觉。”（《转法轮》）修炼再有一段时间后，我感觉打坐时，完全不碰地（离地），好象坐在一团柔软之物体上。每晚仍然炼五套功法，有一晚在静之状态中（非禅宗所说之“定”（无感觉）），突然感觉身体渐渐消失于空气中，我仍然十分清醒听到练功之音乐。我自问我身体到哪里去了？当我这样想的时候，我自然可以回望我的身体，完全不见了（在另外空间，当我有疑问时，立即会有答案出现脑中）。只剩一念，我正在炼功，那一种静之感觉美妙无穷。当身体所有脉全通时，我感觉全身有劲，行路轻飘飘，身体好象完全无重量，甚至呼吸、心跳都完全不感觉。这一种感觉在我这一生完全没有，那是一种好舒服、轻松的感觉，很难畅尽描述。那种感觉使我感觉这世上已没有什么值得追求，可惜我心性修得不那么好，故此那种感觉只存在一整天而已，但已使我终生难忘那种感受。又一段时间努力放下更多的执著，使我的心渐渐远离常人的名利。在打坐时额头渐渐见光。以后还看见各种不同颜色之光。

有一晚打坐时，看见远处飞来很多旋转很快的小法轮，当中一个法轮飞近到眼前时停下来，然后慢慢旋转，那是法轮大法之图形，而颜色并非与《转法轮》里面所印之法轮颜色相同。师父说：“而微观世界组成的空间那才是真正的神所说的天。物质越细腻、越微观，它构成的表面也就越精华精细。”（《在美国西部法会上讲法》）我所见之法轮真的非常美丽，颜色很清晰。后来，我曾看见一个空间由无数枚深、浅金光闪烁之细粒子组成。一个金色之空间也能形成这样的立体、这么壮丽之景象。身边左右之人相聚真是缘分。我曾见是这样安排，并非只是打坐才看见。当我躺下睡觉，但还未進入熟睡时，能量在身体内流动，使身体渐渐僵硬、麻痹时，前额有时也可见。忆起师父的一首诗有句“静而不思─玄妙可见”（《洪吟》--道中）常人根据字面解释则是“闭目不想（养神）”又怎会看见？其实修炼提及的是心性之思想境界，修炼人有功存在身体内。当我闭上眼不思时，功就在我身上流动，使我能進入一种静之状态（周围之声响好象是从很远传来）。那时，我前额也会看见，但境物朦胧，不甚清楚。在师父之《精進要旨》中可以找到答案：“人在迷中，造业甚多，迷住本性岂能得见。悟在先见在后，修心去业，本性一出方可见也。”“见者，即见有所不清，不清方可悟道。如身临其境，无所不清，此人开功也，再不可修，其悟无存。 ”

然而也不要执著想见，因为人之自然反应，当想见时，那一念就会自然触动常人之视神经，立即我所见会变为黑色一片。

师父说：“……从修炼一开始，不断的向上升华，不断的去掉人的执著心、各种欲望，功也在不断的向上长，最后一直走到他修炼的最后一步。”（《转法轮》）修炼感觉很苦，也亦困难。在常人中，我之常人心在很多时突然冒出来。当然，怎样困难都要努力突破，因为此生何其幸运见得师父，得一套完整修炼指导，正如师父在《洪吟》中说：“功修有路心为径，大法无边苦作舟。”修炼返本归镇，就是渐渐放弃我一生在常人中所学的思想观念，而由大法（佛法）--- 真、善、忍代替之。

当集体或者单独练功时，曾数次嗅到檀香味。有一同修亦有此感觉。那种香味很是轻微，亦非常人心中那种浓厚之檀香味。我想那并非修炼人身上发出的，而是当我炼功在静止状态，那是另外一层空间存在之香味。师父说：“功能只是修炼过程的副产品，它不代表层次，不代表一个人的层次高低、功力大小，有的人可能出的多一些，有的人出的少一些。而且功能也不是作为一种主修的东西来追求所能得到的。这个人必须确定了他真正要修炼的同时，他才能够出功能的，不能当作主要的目地去修。”（《转法轮》）“有的人就是没有感觉，有的人特别敏感，就是不一样。有感觉也好，没有感觉也好，只要真正修炼法轮大法的人，是人人落不下。”（《法轮功法解》）“功能本小术，大法是根本。”（《洪吟》）故此，我决不可以执著而求那些小术，而忽略修炼主要的目的，达到圆满返回家园。

事实上，每分每秒我都感觉存于体中之能量，尤以双掌与面部明显。这种感觉提醒我不要忘记我是修炼人，是走在神佛路上的人。要用真、用善对待他人，要用忍来约束自我。在心性方面，大法要求身在常人中，但心要离开常人，故此我努力尽量渐渐放弃常人之一切执著，以祈心能在方外。事实上，修炼常提及的是思想境界而非形式。“气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”（《精進要旨》- 何为忍）如果真能修到不在常人中之思想境界，又怎能有气恨、委屈。师父亦说：“那个高层次上人与人、生命与生命之间那真是没有矛盾的，而且都是大自在的。”（《转法轮法解》-在延吉讲法答疑 ）试问在生活中完全不想到病，亦不被病折磨，有什么吃什么，放弃对气味之执著，完全不害怕那些食物会导致糖尿病、血压高等等，睡眠安详，行路身轻如无重量，不产生气愤，不感觉委屈，那不是生活大自在，那是什么？当然，如果想达到那层境界一定要经过一段修炼过程，放弃心中之执著是一个痛苦、难过之过程。真正的修炼人会读懂师父在《洪吟》中之“苦其心志”：“劳身不算苦，修心最难过。”当越过所有之障碍，则离回天之路不远矣。曾听在“梦醒”那首歌中之一句“生命本是天上仙”，其实所有这个地球上的生命是从天上下来的。

现在，有句话“众生平等”。事实上不论是黄金满屋或者穷丁一名，无论是博士、专家或者文盲，这只是在常人层次之分别。在修炼之路上是完全没有分别的。谁可以放弃一切执著，谁可以“同化于这个特性，你就是一个得道者，就这么简单的理。”（《转法轮》）这是完全无私之公平安排。修炼会修出大智、大勇。此智非常人之知识，而是明了宇宙层层法理之智慧。能识别正邪，辨别善恶之智慧。

大法已明正指导：能符合宇宙特性“真、善、忍”则是好，否则则是坏。大勇所指并非一时冲动之勇。而是当中共邪灵残暴迫害法轮功弟子时，如果修炼人放弃修炼则可继续生存，并可继续拥有一切常人之物质享受，如不放弃修炼则被充公（明抢）财产甚至危害生命，在可以拥有一切，但要屈膝于邪灵之下，无数大法弟子经过深思、彻悟无边佛法后选择宁失去一切甚至生命而继续走上修炼之神路上。这个选择对于常人是永不明了的，也永不能做到。这就是大勇之表现。事实上维护佛法和证实法是一个走在神路上修炼人之天职，还有慈悲救度众生在法正人间到来之际之含义。

共产邪灵迫害大法弟子已整整七年。大法不但没消失，还洪传世界七十八国家的事实是一有力明证，警醒世人佛法正在人间再现。

为结束本文，请准予录下师父在《洪吟》（二）中的诗“梅”元曲与大家共勉，尤以那些还在大法门前徘徊、犹豫不决之人万勿失去这最后之机缘。

真诚感谢师父已给弟子一个宝贵之大法。在这世上永不能用金钱可以买到。