【正见网2007年04月18日】
真说老子的“消极”
人们一提到老子，往往都想到了“消极”的思想。其实，这是多年来对老子的曲解与误导造成的后果，而且给“消极”这个词加入了很多不好的内涵。
就其“消极”本身来言，也不是坏事。历来中国都流传着“物极必反”“盛极必衰”“否极泰来”“剥极必复”的言语和思想。老子之所以消“极”，也蕴涵中庸之道，是为了永远保持不败，因为老子深知“物壮则老，谓之不道，不道早已”（《道德经》第五十五章）。相反，如果一个人过于积“极”，往往会造成“兵强则灭，木强则折”（《道德经》第七十六章）。
因而，对于老子我们要重新审视。甚至于对以前很多的误导、扭曲，我们都不能人云亦云。“重为轻根，静为燥君”（《道德经》第五十五章），一定要静下心来，理智思考，才能究其因、洞其意、明得失、“不出户，知天下”矣（ 《道德经》第四十七章）。
鲤鱼问龙
一日，大士讲经毕。
池中一鲤问曰：吾尝闻鲤鱼化龙，真否？
士曰：真！
鱼不悦，遂曰：鱼龙之分，系于偶跃，天地非公也！
大士笑曰：差矣！成龙大事，岂为儿戏，龙门万丈，哪得偶跃？
欲成龙者，必先修心养气，去躁安神，虽香饵不能诱，万难不为动，天倾不为惧，劳心苦志，日有所损。经此数载，具无为心，除有为漏，成矣！虽为鱼身，实为龙也！岂凡鱼所能比哉！
他日一跃，心不在成龙，志不在越门，虽万丈龙门不可挡！凡鱼身重，心欲成龙，意含妄念，虽龙门三尺不能越。天地无私也！
鱼大喜拜曰：善哉，吾知矣！
二仙论才
一日，钟离、洞宾二仙论道。
宾问曰：吾尝闻旷世英才，一生困顿，何也？
钟离笑曰：尔得道千年，岂不明其理乎？
宾曰：吾知帝遣文曲临凡，创学著说，以益后世。何故必困其身也？
离叹曰：汝辈竟不知其理，况世人乎？
文曲虽为圣，然入世俗必为所染，骄气纵生，才高自恃，贪名慕利。
欲之成器，必困其身，苦其神，去其浮，唤其真。曲星经荣辱，历万难，必脱俗，心清欲寡，彻悟世理。此时为文，意真境悠，足益后世也！
然世人多以其困而愤，难知真意也！
洞宾喜，叹曰：真吾师也！
写作感悟
开始写作已经一年多了。也想交流一下心得体会。其实，写作的目地是为了表达思想，而且是健康美好的思想。因为文章、文学、语文都讲一个“文”字，说话不能“野”。那么，学好语文的人至少不是一个莽汉。那么，真想把文章写到极致，还有一个很重要的东西，就是人要重德。当然，现在的人们都不相信善恶有报，都不重德，相信宗教的很多人都不知道其本意，或者都抱有有求之心。谁如果真正的提倡道德善恶，都要挨棒子的。人们只喜欢口头上宣扬道德，甚至期望享受在这种“宣德”换来的别人的夸耀声中。道德已经成为一个工具，或者是一个空壳，甚至成为人们的傀儡。
古代，儒生都要学习儒家经典，都知道重德。而文章写的真是有神韵的，甚至需要更高的道德修养，更高的境界。
为什么呢？因为真正能够打动人心的文章或者话语必须具备以下的条件：一是站在真理的角度上，符合真理，才有力量。二是不要带有维护个人的因素。什么不要让别人误解我呀，别伤害到我的利益呀等等。三是个人的思想要纯净，因为你的话都带有你本人的一切内在的思想内涵，是掩盖不住的。我们平时体会不到这一点，是因为每个人的思想中都多多少少有一些污染，特别是现在的社会。如果一滴墨水滴在清水中，决不会象滴在污水中，不易被察觉。
历代许多高僧都清修的原因之一，恐怕就是受不了常人话中的凡心。有人会说，现在也有很多的作家和影视艺术家都不错啊。其实现在的不错的最高层次恐怕就是“象”吧！和社会非常象，和人们的外在表现非常象，和人们的真实思想非常象。那么，这样的作品也只能与时代同生同灭。人们的思想一变，作品就要变。也就是说，人们的标准要是下滑，作品也得跟着下滑，因为作家要善于观察生活嘛。这样的效果也只能是推波助澜。
而好的作品必须能够启迪人的善念，给人以美的、心里阳光的感觉。
正是：文章千古好，只因道德高；仕途一时荣，名利随风飘。
说文
语言的变化，人心的不古都导致我们对于圣哲著述的难于理解，古代也是一样的。因此每个时期都需要有人以文载道，结合实际将古圣的教化重新展现，引导人们遵循大道。这大概就是文学――使人文明之学吧。
其实文学本身即发源于此，西方文学以《圣经》为依托，而中国文化不也有人提出以道教为根基吗？ 这样“文以载道”就有点理顺了。
那么是不是所有的“文”都能载道呢？不一定。佛陀出现了，魔也跟过来了，它们也会“文”，但目地是破坏。“人不为己，天诛地灭”、“无毒不丈夫”不也流传下来了吗。既然这样，是不是只重道而不要文了呢？也不是。真正的文还要辨析善恶、明理正道呢！ 佛主之妙喻、老子之智慧不是如此吗？圣人之心妙哉、善哉！
今日之“文”实为术，难为学，何况道！读者慎之。“非礼勿听，非礼勿视”不也是圣人的教诲吗？
为文之难
为文者，须上承圣哲之意，下启芸芸之众。
古之贤者，身行圣道，劳心苦志，体圣哲之微意，察当世之民情，然后能作。
锦心绣口，字字珠玑，非呕心不能成，非沥血难以得。
然犹恐负于天命，微薄自身，力推古圣，岂非难哉？
