【正见网2007年09月28日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农民。农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍（1）本而事（2）末，则不令；不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末，则其产约（3）；其产约而轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心（4）。民舍本而事末，则好智（5）；好智则多诈，多诈则巧法令（6），以是为非，以非为是。《吕氏春秋・士容论・上农》（7）
【批注】
(1) 舍：此处读音“舍”，通“舍”，舍弃。
(2) 事：从事。
(3) 产约：农作物生产量减少。
(4) 居心：安居乡土之心。
(5) 好智：喜爱耍小聪明。好，音“号”。
(6) 巧法令：擅于玩弄法令。
(7) 典故另见于《战国策・齐策四》。
【故事阐述】
《吕氏春秋・士容论・上农》一文，写的是以农立国的治国方针。当时以农业为治国的根本大业，认为工、商为末业。所以文中“民舍本而事末”是指人民不务农而从事工商业，如此国家难以治理。作者认为人民因务农而生产富足，就不会轻易迁移。反之，人民不从事农业而从事工商业，则农作物减少，就会轻易迁移，这时如果碰上国家有祸难，人民将无心长住乡土。而且人民从事工商业，会耍弄小聪明，因而狡猾多诈，玩弄法令，颠倒是非。
后来“舍本事末”逐渐演变成“舍本逐末”，用来指不求事物的根本，只重视枝微末节，不知轻重之意。
【讨论】
1、你曾经做过哪些舍本逐末、不知轻重的事？其结果如何？请与大家分享。
【造句练习】
例：我发现她数理成绩的根本问题就在于“舍本逐末”，也就是一味地死背公式，但不去理解公式背后的原由与道理。这样一来，只要命题灵活了一些，马上就不知所措，还容易发生张冠李戴的误用情形。
例：现今人类社会的各种问题要想从根本上得到解决，就必须从道德层面切入，否则一切作为不过是扬汤止沸、舍本逐末。
【相似成语】
本末倒置、买椟还珠
【课后时间】
甲：舍本逐末这一句成语在《战国策・齐策四》另有记载，话说齐国使者对于赵孝威太后见面先问齐国岁收与百姓安好，才问候齐王这件事，感到不悦。但是赵孝威太后从容地回答说：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”意思是：“如果没有岁收，怎么会有良民？没有良民，怎么会有国君？哪有舍去根本而问旁枝末节的道理呢？”赵孝威太后说的齐国使者无言以对。
乙：请在括号内填入与舍本逐末相反的成语。
1、按（ ）就班。
2、循序渐（ ）。
3、（ ）图索骥。
4、照章行（ ）。
参考答案：
按部就班；循序渐進；按图索骥；照章行事。
