【正见网2007年12月03日】
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【原文】
太史公曰：李斯以闾阎(1)历诸侯，入事秦，因以瑕衅(2)，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公(3)，可谓尊用矣。斯知六艺(4)之归(5)，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶(6)。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑(7)死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召(8)列矣。
(出自《史记・卷八十七・李斯列传第二十七〉)
【注释】
(1) 闾阎(音驴言)：指平民百姓。
(2) 瑕衅（音暇信）：漏洞，可乘之机；亦喻过错。此处指利用机会。
(3) 三公：秦朝中央政制，建立有三公九卿制。三公系指丞相、御史大夫、太尉。丞相，统领百官奏事，掌有实际政权，需负政治上实际责任。御史大夫，辅助丞相，监察百官。太尉，掌理全国军事。
(4) 六艺：即六经，指诗、书、礼、乐、易、春秋。
(5) 归：要旨。
(6) 废适（音嫡）立庶：废掉嫡长子而立庶子。适，通嫡，指扶苏。庶，指胡亥。
(7) 五刑：古代的五种刑罚。
(8) 周、召：指周公姬旦，召公姬S]。
【语译参考】
太史公说：李斯以一个平民的身份，游历诸侯，入关为秦国效劳，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业，李斯位居三公要职，可说是很受重用。李斯通晓六经的要旨，却不致力于政治清明，以弥补皇帝的缺失，而是凭借他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行严刑峻罚，听信赵高的邪说，废掉嫡长子扶苏而立庶子胡亥。直到各地诸侯已反叛，李斯才想直言劝谏，不是太愚蠢了吗？人们都认为李斯忠心耿耿，反而受五刑而死，但我察考事情的真相，与世俗的看法不同。否则，李斯的功绩就和周公、召公相提并论了。
【研析】
李斯曾拜荀子为师，后来得到秦王嬴政的赏识，辅助其统一六国。秦在统一了六国后，李斯就被封为丞相，他主张推行郡县制，统一文字、度量衡及货币，并建议秦始皇焚书坑儒。公元前二一０年，秦始皇病死时，李斯和赵高共谋，伪造遗诏，立胡亥为帝。公元前二０八年，他即遭赵高陷害，被判五刑，在咸阳街上腰斩，三族的人也都被处死。
秦朝的兴亡，与李斯有很大的关系，如李斯谏阻逐客，提出不论国别，用人唯才的方针，秦始皇采纳此作法，才得以统一天下。而秦朝的灭亡，虽与赵高的阴谋作乱有直接关系，但赵高的阴谋之所以能一步步的得逞，则与李斯贪图官位，助纣为虐有关。
李斯早年，在看到厕所的老鼠和粮仓的老鼠，虽同为鼠类，但际遇大不相同，由此而体认到，人有出息与没出息，是由所处的环境决定，充分表现出他羡慕荣华富贵的心理。李斯并因嫉妒同门兄弟韩非受秦王的赏识，为维护自己的地位，而陷害韩非，可此可见他的残酷无情。本篇是史记作者司马迁对李斯的所作所为所下的评语。李斯固然有其才华、智能的一面，但终究因其贪图禄位、阿谀奉承的性格，自食恶果。
【延伸思考】
1、李斯由一介平民，凭着聪明才智，终于官拜秦国丞相，享尽荣华富贵，但最后，李斯遇到了比他更阴险的赵高并惨死在他的手中，且家族的人也被全部杀光。对于他的一生经历，你有什么体悟？
2、中国文化历来尊崇仁义道德，统治者讲求王道、仁政，推崇儒家思想。而法家理论则恰恰相反，主张人性本恶，国家应制定严明法令，不惜重罚，君王应利用地位和威势统治臣子，并以强制手段解决与百姓因利害对立所生的冲突。李斯即是贯彻法家理论的实践者，由秦朝的兴亡，可以得证，法家造就了一个强大的秦朝，但也促使了秦朝迅速的灭亡。你所知道的法家代表人物还有哪些？他们各有什么重要的主张？最后他们的下场如何？
【参考书目】
1、《史记文白对照全译本》(建宏出版社)
2、《新校本史记三家注并附编二种一》(鼎文书局)
3、《图说中国历史 》(京中玉国际股份有限公司，2004年)
4、http：//big5.zhengjian.org正见网
5、http：//www.epochtimes.com大纪元文化网
