【正见网2008年01月19日】
中国古代流传着这样一个神话故事：中国古代有一条很大的河。这条河的河神叫做“河伯”。这一天，大河里涨满了水，河面上波涛汹涌，河伯望着泱泱的河水很是得意，他想：“这个世界上还有比我更大的水么？”他看看周围的小溪，轻蔑地哼了哼。河伯决定顺着河水到各地游览一番，顺便也向沿途的小泉、小溪炫耀一下自己。
这一天，河伯来到了东海，当河伯看到大海那无边无际、几乎与天相接的景象时，十分震惊。河伯对东海之神感慨地说：“我原以为自己很了不起，今天见到您我才知道原来我是这么的渺小呀。”
东海之神拱拱手，谦虚地说：“河伯兄说的哪里的话，要不是河伯兄和其他河神、溪神不嫌弃我，我也不会有今天这样的壮阔啊。”
还记得婉子最初看到这个故事时，只是想：这个河伯还真是不知天高地厚呀……，然后很快就把这个故事忘记，而没有仔细去体味这个故事的真义。
后来，婉子逐渐发现了其实生活中有许多象“河伯”一样的人，而自己也常常在不自觉中变成“河伯”。
比如有时我们自矜才华，要么恃才傲物，说话时有意无意地以为“高明”；要么心生怨怼，当自己的才能不能被人们认同赏识时就恨恨不已。
其实我们在无形中已经陷入了由自己的“才能”编织的“陷阱”中，我们在这个陷阱中苦苦挣扎、难以解脱。
“这样的我们算是真正有才华、有智慧的人吗？”婉子不禁这样问自己，“假如我们是真正有智慧的人，又怎么会让自己陷入这样的‘绝境’呢？”
婉子苦苦地思索着，直到有一天婉子在大法修炼中得到师父的点化，才如同醍醐灌顶，这时婉子才惊讶地发现，其实一扇大门早已无声无息地在我们面前悄然开启，就看我们自己想不想進去。
当我们走入这个门后，才发现其实门外才是一片更广阔的天地。
不知道大家看故事时，有没有想过这样一个问题：为什么东海之神如此地谦虚呢？他明明拥有着浩无边际的水域……，难道是大海看不到自己的广阔吗？
婉子觉得当然不是这样，婉子觉得或者应该说：正是大海拥有着更高的智慧，所以反而更加地谦虚。就好比河伯，如果他永远停留在一个地方，那么他可能永远以为自己是最大的水。
这并不是因为河伯的见识浅陋，而是他的思想只局限在一个小的范围，也就是他的智慧被他自己封闭在那样一个范围内，所以才误以为自己已经是最了不起了。
而大海因为智慧更大，所以思想更加的开阔。他知道这个宇宙中除了自己，还有许许多多智慧的生命，他知道每一种生命都拥有着自己的特点，反过来说，仅仅依靠哪一种生命都无法使得这个宇宙达到丰富繁荣，而自己在这浩瀚的宇宙中只不过是一个小小的粒子。
正是因为大海智慧的广大，才使得他更加地“谦逊”，使他更多地去看到自己的不足，从而智慧更加开阔，也拥有了更大的“才华”。
大海知道自己虽然宽广，但是如果离开了其他的河流和溪水的汇入，就会逐渐干涸。
尽管不同的河流带着不同的物质奔向大海，可是大海从不把他们拒之门外，因为大海知道包容他们不只是自己的需要、是海里所有生命的需要，更是这个世界的需要。
大海不怕自己干涸，但是大海情愿为了这个世界而舍弃自己。
大海也知道：虽然自己有很大的能力，甚至可以席卷大陆，淹没一切；但是自己却无法使庄稼生长、也无法让陆上的生命在自己身体上自由活动。
大海知道如果想要让这个世界繁荣并且生生不息，仅靠自己的能力是做不到的。
大海知道：其实自己并不是谦逊，只是更加透彻地了解自己和这个世界。
大海看到那些自矜其能的人们时，常常叹息：他们只看到了自己的得失，而看不到别人的需要；他们懂得索取，却不懂得当无人奉献时，就将无处索取；他们希望别人理解自己、“照顾”自己的感受，却不晓得别人也同样期待自己的理解和认同……
大海想：假如人人都能抛弃自己思想中那个“自己”，那么人人都可以拥有更广大的智慧；如果人人都把这个世界、这个宇宙的需要视为己任，这个世界、这个宇宙就必将更加美好和繁荣，那么作为其中一分子的“自己”也就可以更加地幸福；如果人人能够首先想到别人，满足别人的需要，自己的需要也必定会得到别人的满足……
婉子从这个故事中明白了许许多多的道理，婉子想：如果我们能够象大海那样抱着更广阔的“心”包容别人，我们又何愁自己的“涓涓细流”不能变为“汪洋大海”呢？
