对否定魔难的一点体悟

同修甲有信师信法的坚定信念。在大医院诊断她为中度脑溢血、左侧瘫痪的情况下，她拒绝住院，拒绝用药，在同修丈夫的帮助下，顶着各方面的巨大压力回到家中（突然遇难时曾被强行送到医院），静心学法，向内找，修心性，正念清除邪恶利用她的“漏”所施加的迫害，并在受难中仍然坚持救度众生。在左侧不能动的状况下，就坚持用右手炼功，先是躺着炼，后来坐着炼，站着炼。在此过程中，身体逐步发生了变化。几个月后，能走路了，现在生活基本上可以自理。但是，腿脚、手臂、言语都不能随心如意，特别当左侧身体“抽动”时，影响就比较大。对这种种病业假相，她常向内找，修自己，但進展缓慢。经过长时间的学法、向内找，才发现進展缓慢的主要原因，除了人心凡重外，另一个重要原因就是：虽然也坚持否定迫害，却是在承认迫害的前提下否定迫害。“不是在它们造成的魔难中去修炼，是在不承认它们中走好自己的路，连消除它们本身的魔难表现也不承认。”（《二零零四年芝加哥法会讲法》 ）。起初，对师父这句话，我们仅仅理解为：旧势力对一切邪恶生命，利用完了也清除，旧势力也是上一层清除下一层，层层清除。对此，我们也不承认，因为这是旧势力的安排，我们只走师父安排的路。

现在认为，仅此认识还远远不够。师父的法，内涵无限，我们的认识永远是有限的。对于魔难，我们都知道要否定，这点容易做到，但在否定时，往往是自然的先承认了它们的存在，在承认它们的前提下否定它们。旧势力是旧宇宙中的神，它给你安排了魔难，就有本事让你在不知不觉中承认它们的安排。例如，它给人制造的观念、私情、嫉妒、欲望、人心和各种执著等等，都是让人承认它们安排的保障和基础。长期的反复的病业假相和各种魔难、各种习惯，最容易使人陷入对旧势力安排的认可中。这些都是旧势力有意给我们制造的。长期“煎熬”形成的心灰意冷、焦急烦躁、悲观失望、缺乏自信、依赖别人、对法质疑等等，更是旧势力制造出的置我们于死地的有力把柄。师父在《二零零三年元宵节讲法》中说：“而且师父周围也有很多护法，有很多佛、道、神，还有更大的生命，他们都会参与，因为不被承认而强加的迫害是犯法的，宇宙的旧理也是不允许的，无理的迫害是绝对不行的，那样旧势力也不敢干。” 我们在否定魔难时，前提应该是魔难本身就不应该存在，不应该出现。有此念和没此念大不一样。但有了此念还不够，还得再進一步，连此念也不能执著。根据相生相克的理，有了此念的一颗心，就等于又承认了魔难。师父在《二零零三年元宵节讲法》中说：“说我走正了我也做好了，从现在开始一点魔难都不能有，可能你这个心又促使它们给你制造魔难。因为旧势力认为这又是一种对它们的承认──他想没有啊，他想自在，那不行，得去他这颗心。那不又被它钻空子了？”我们理解，连身上的病业假相都不承认，对这种不承认也不执著，要无，无无，无无无，无任何执著，处于一种“无无无空无东西，无善无恶出了极”（《洪吟•无》（二））的状态。有的同修，对痛苦很敏感，很害怕，采取各种办法缓解；有的同修，以符合常人状态为理由，心安理得的维护着自己对寒暑冷热、饮食安逸、生活习惯、周围环境、身体不适等执著心，其实都是对魔难的认可，都没有达到“无”的状态，所以魔难也就能顺理成章的存在下去。只有彻底否定魔难、全盘否定迫害，才能从根本上解决问题，走出魔难。

综上所述，1.否定魔难，排除旧势力的安排；2.不承认旧势力上一层对下一层的清除；3.魔难本身就不应该存在，不应该出现；4.连否定魔难、连魔难本身就不该存在的一念也不执著，处于一种“无善无恶出了极”的状态。这就是我们现阶段所在层次对“连清除它们本身的魔难表现也不承认”的认识。

法理明确了，又加强了学法修心，同修甲的身体状况出现了根本的变化，真是柳暗花明又一村。

层次有限，认识粗浅，望慈悲指正。