【正见网2008年10月28日】
在释迦牟尼佛还未出家，在王宫中当太子时，车匿就作为马夫服侍着当时未出家的太子。当太子在一天夜里决意出家，偷偷走出王宫时，便唤起车匿，命他把骏马驾起来送他离开。
车匿高声泣谏，要想惊醒宫人，无奈宫人都酣睡不醒。车匿只得把马匹牵了过来。太子誓言道：“我若不了生死，终不还宫；我若不成佛道，终不还见父王。”到天明时候，他们一行出城来到一处山林郁茂，寂静无哗的地方，太子便命车匿牵马回宫。车匿跪着哭劝太子不要出家，然而太子依然坚定了出家修炼的誓愿。
车匿心里异常悲痛，但他不忍违背太子的命令，因此强忍悲痛，当即长跪于太子之前，恭敬的对太子说：“我听到太子如此坚决的志愿，全身震颤，无法抑制。即使一位心如木石的陌生人，只要听到太子前面说的话，也应当为之悲痛和感动。何况我生来就侍奉太子，不离左右，听到太子发出如此坚决的誓言，岂有不感到万分悲痛的呢？只希望太子舍弃这种志愿，不要使父王和摩诃波贽波提、耶输陀罗和其他亲朋好友横生巨大悲痛和苦恼。如果太子决意不回去，那么我只希望太子不要将我抛弃，我现在皈依太子足下，发誓将来永远跟随太子，不离开太子一步。”因车匿出家的机缘未到，当时太子拒绝了他的要求，请他先回王宫。
当昔日的王太子在经历了无数的苦行，并最终在菩提树下开悟，成为觉者释迦牟尼佛后，终于在机缘成熟之时，回归故国传法救度那一方的众生。此时，车匿终于能够追随昔日的主人、今日的师父释迦牟尼佛出家为僧。
然而车匿在出家后，随着释迦牟尼佛的法越传越广，他却慢慢变的自认为：自己在释迦牟尼佛还未出家前就已经在侍奉他了，而且释迦牟尼佛出家时是自己送他离开王宫的，自己在佛弟子中是最早服侍师父的人，自己是最早发誓皈依追随师父的，自己在同修中资格最老，别的同修都没有资格说我。
因此他在同修中非常傲慢，经常说：佛陀出离世间，出家修行时，只有我一人随侍在旁。但现在，舍利弗和目犍连却说他们是佛陀的大弟子！
当释迦牟尼佛纠正他的行为时，他保持缄默，事后却仍然毁谤、揶揄舍利弗和目犍连。释迦牟尼佛因此几次劝诫他。虽然经师父多次劝诫，车匿却仍然我行我素，继续诟病、毁谤舍利弗与目犍连。
在释迦牟尼佛涅槃的前一夜，佛陀唤阿难到床边来，并告诉阿难在他涅槃后，默摈车匿，也就是说所有的比丘都不要理睬他，也不要邀请他参与任何事。
释迦牟尼佛涅槃后，车匿因为其他比丘对他都不再理睬，终于能够反过来看自己有哪些不足，终于清醒了过来，能够理智的学习，真正按佛法的要求对照自己的言行，深切忏悔过去错误的言行举止，因此向僧团真心认错并虔诚忏悔，向过去被他的傲慢伤害过的同修致歉。从此以后，他彻底改变言行，不久就证得罗汉果。
其实，一个修炼人不管修了多长的时间，不管有多大的缘分，多大的根基，不管过去为师为法做过多少事，都必须严格的按师父讲的法来修炼才行，万万不可因为自己的缘分、贡献比别人大等原因而傲慢自大。
(资料来源：《法句经》)
