【正见网2008年11月22日】
【原文】
景杀哀太子大器（1）、寻阳王大心、西阳王大钧、建平王大球、义安王大昕及王侯在建康者二十余人。太子神明端嶷（2），于景党未尝屈意，所亲窃（3）问之，太子曰：“贼若于事义，未须见杀，吾虽陵慢呵叱（4），终不敢言。若见杀时至，虽一日百拜，亦无所益。”又曰：“殿下今居困觊（5），而神貌怡然（6），不贬平日（7），何也？”太子曰：“吾自度死日必在贼前，若诸叔能灭贼，贼必先见杀，然后就死。若其不然，贼亦杀我以取富贵，安能以必死之命为无益之愁乎！”及难，太子颜色不变，徐曰：“久知此事，嗟其晚耳！”刑者将以衣带绞之，太子曰：“此不能见杀。”命取帐绳绞之而绝。
（出自《资治通鉴.卷第一百六十四.梁纪二十》）
【注释】
（1）大器：萧大器，字仁宗，是萧纲长子，被侯景杀死时才二十八岁，谥哀。
（2）神明端嶷（音逆）：神色端庄凝重。
（3）窃：私自。
（4）呵叱：大声怒骂、斥责。
（5）困觊（音饿）：艰苦穷困。困，危难。
（6）神貌怡然：神色轻松，泰然自若。
（7）不贬平日：太子神貌怡然不减平日。贬，减。
【语译参考】
侯景杀死哀太子萧大器、寻阳王萧大心、西阳王萧大钧、建平王萧大球、义安王萧大昕和其它在建康的王侯共二十多人。哀太子萧大器平日神色端庄凝重，对侯景乱党从没屈意逢迎过，身旁的亲信私下问过他，太子说：“贼党如果明白事理，未必就要杀我，我即使对他们傲慢轻蔑，甚至辱骂，他们也不敢说什么。如果杀我的日子到了，即使我一天跪拜他们一百次，也没什么用处。”又问：“殿下如今处于困难艰危的境地，但神色气度显得那么平静轻松，也不比平日差，这是为什么？”太子萧大器回答说：“我自己估计死的日子必然在乱贼之前，如果外面各位叔父能消灭乱贼，贼党必然先杀了我，然后再去死。如果贼党没有被消灭，贼党也会杀死我篡夺帝位以取得富贵，怎么能用一定会死的生命去作无益的忧愁呢！”
等到遇难时，太子萧大器神色泰然不变，慢慢地说：“早就知道会有这样的结果，我不过感叹它来得太晚了！”行刑人员准备用他的衣带绞死他，太子萧大器说：“这种东西不能杀死我。”吩咐拿系帐幕的绳子来绞死自己。
【研析】
人往往贪生怕死，为求生存而做些违背自己意愿的事，甚至出卖自己的人格。但我们看到萧大器，遇难时，却不把它当一回事，轻松平常待之，还告诉行刑者得用系帐幕的绳子才能绞死他。之前左右亲信也问他何以能如此轻松泰然自若，他以“安能以必死之命为无益之愁乎！”答之。好一个豁达之人生态度呀！
的确生到死是人生必经之路，不管短暂或长寿均逃不了此命运，只是人多数执迷于长生不老，冀求活得越久越好，能像太子萧大器年纪轻轻的，二十几岁就看淡生死的，似乎少之又少，何况他生在帝王之家，却能不动心如此淡然处之，或许是时代的悲剧，目睹太多的杀戮，使他悟到生死并不可怕，还是放下一切，顺其自然吧！毋庸去对必死的生命再多作烦恼。
【延伸思考】
1.要放下执着是一件很困难的事，太子萧大器却能放下生死，你想他为什么能做到？
2.如果你处于困觊之中，心情会受影响吗？如何去面对呢？请共同讨论之。
3.任何情况之下均能神貌怡然待之，必定是修为已达到不动心的境界的人，方能为之，想想自己与之相去多远？
【参考数据】
1.《资治通鉴》（38） 李国祥 顾志华 陈蔚松主编 台湾古籍 2001年二月出版
2.《资治通鉴今注》（九） 李宗侗 夏德仪校注 台湾商务印书馆
3.《白话资治通鉴》（第十一册）沈志华 张宏儒 主编 建宏出版社
