【正见网2009年01月06日】
【提要】
树要静，风勿停，老百姓被逼上吼山，在这年三月十八日，成立公道军，一张告示发到州、县各衙门，告示中写明“十条公道”： 要平等、要太平、要济贫、要公平、讲理性、耕读勤、敬老人、教小人、夫妻亲、邻里亲，官府财主对公道军咬牙切齿，相聚湖滨六角亭，密谋如何铲除公道军。
【原文】
第一集
第四章 青年（5）
上情唱过转下情，
下情曲折又惊人，
好戏锦上添花芬，
好歌花上又添锦。
春雨过后满山笋，
枯木逢春绿牙嫩，
抱山奋勇救乡亲，
曲蟮※成龙腾青云。
※曲蟮：蚯蚓。
古吴鸭城朱、华村，
朱、华两村五百民，
五百老少一颗心，
抱山是大家骨肉亲。
故乡人，骨肉亲，
家家都像喜临门，
杀猪宰前做点心，
二泉、双套※一千斤。
※二泉、双套：无锡名酒。
骨肉亲，故乡人，
家家都像喜临门，
新床新被新衣襟，
一间新房耀眼睛。
最亲亲勿过骨肉亲，
鸭城众亲暗筹论：
龙凤双双无双亲，
婚姻大事众帮衬。
最亲亲勿过众亲邻，
两村众邻暗筹论：
小龙是大龙的命根根，
定要成亲传后人。
最亲亲勿过同根人，
众亲众邻暗筹论：
万事俱备拿龙、凤请，
推两公两老做小人人※。
※小人人：此处指主事人。
春风一吹夏雨停，
太阳一出满天晴，
朱、华两村分兵進，
一请龙、凤二请两老人。
春风一吹夏雨停，
两老肚里喜又惊，
喜的是杀退贼官兵，
惊的是只怕犊山回复阵※。
※犊山回复阵：无锡人常讲，犊山初起风云，如果无雨，再起风云，就一定有大风雨。
春风一吹夏雨停，
龙凤肚里有明灯，
朝廷腐败贪官昏，
一反到底才能生。
两老两公喜又惊，
一夜五更没有困，
龙哥凤妹细筹论，
通宵一夜勿合眼睛。
千朵桃花一树生，
万片绿叶一根藤，
两老、两小四颗心，
想到一处走出门。
勿用找，勿用寻，
勿要议，勿要问，
默默来到龙头坟，
大松林下面议军情。
暂搁龙头坟里议军情，
要唱朱、华两村分兵進，
朱家村寻到华家村，
寻来寻去勿见人。
家家寻，人人寻，
日出寻到近黄昏，
寻勿着新郎新娘急煞人，
好象景阳钟敲后无帝君。
众亲众邻急煞人，
两老两小走進门，
一声欢呼震两村，
爆竹声声满鸭城。
眼前一切全已明，
难煞两公两老人，
顺水推舟话出声：
龙、凤成婚也该应。
眼前一切全然明，
龙歌凤妹泪盈盈，
双双拜谢众亲邻，
大恩大德刻在心。
龙哥凤妹主意定，
两人同口话心声：
朝廷定要挖龙根，
官兵被杀起杀心。
除贪官，济穷贫，
扫平勿平方太平，
火烧眉毛马架颈，
万分火急勿能等。
龙哥凤妹主意定，
两人抢着话心声，
一个说：要公道，要太平，勿能退只能進，有得被杀拼求生，求生求公成个公道军，一个说：要报仇，要报恩，勿能因小误大事情，有得烧死拼翻身，
报仇翻身要靠众乡亲。
两公两老站起身，
两人抢着话心声：
一个说：树要静，风勿停，民要公，官要银，逼上吼山才有生，一个说：鸟有头，羊有领，家有主，国有君，公道大王一定要公道人，
华抱山是天公地道独一人。
众乡亲，站起身，
揎拳勒臂话心声：
公道事，公道人，
公公道道公道军。
众乡亲，站起身，
揎拳勒臂话心声：
公道大王为头领，
跟着华抱山扫勿平。
男男女女一条心，
老老少少一个音：
菜并并，酒并并，
“大家酒”吃罢上山岭。
三月十八闹盈盈，
吼山成立公道军，
金龙大旗高入云，
公道大王坐三茅岭。
大小将军一百零，
大多是朱、华两村人，
凤妹做了副头领，
两公做了左右臣。
吼山高高有三层，
层层山头有守军，
三把大刀插山顶，
十里之外看得清。
公道大王名正言也正，
办公道事雷厉又风行，
一张告示发到州、县各衙门，
贴满锡、常各乡镇。
告示上端两条金龙飞呀腾，
告示下面盖着公道大王大红印，
告示中“十条公道”写得明，
天公地道胜圣经。
天公地道胜圣经，
一条一条唱给你听：
第一公道要平等，
勿许东洋、西洋欺压中国人；
第二公道要太平，
大官小官勿能贪财害百姓；
第三公道要济贫，
财主乡绅勿能盘剥穷苦人；
第四公道要公平，
肩担贩卖秤平斗满勿欺人；
第五公道讲理性，
军民人等勿能无理压善人；
第六公道耕读勤，
精耕细读耕读传家为根本；
第七公道敬老人，
小辈勿能打骂长辈老年人；
第八公道教小人，
教育小辈习文练武学正经；
第九公道夫妻亲，
夫勿嫌妻丑，妻勿嫌夫贫；
第十公道邻里亲，
银亲金邻篱笆紧野狗野猫钻勿進；
十条公道十条令，
官、兵、仕、民都要遵。
公道贴出起风云，
西天落雨东天晴，
东天百姓齐欢庆，
西天官（棺）财（材）咬牙恨。
万家百姓来齐欢庆，
千瓜万果送公道军，
男女小伙别双亲，
争先恐后上山岭。
公道大王大公平，
公道军个个是骨肉亲，
吃平等、住平等，
男、女、上、下手足情。
根靠枝叶枝叶靠根，
百姓慰劳公道军，
井水连河河水边井，
公道军保护穷百姓。
光阴如箭又一春，
公道大王名大震，
杀贪官，斩劣绅，
除邪恶，减租银。
百姓肚里有杆秤，
传出歌谣歌颂公道军：
历代换官勿换印，
只有公道换乾坤。
两个毒爪一根藤，
大土豪连结大劣绅，
狼狈共坐一条凳，
官（棺）府财（材）主合材困。
棺（官）材（财）里也有一杆枰，
喷出臭气恨公道军：
历来大户养百姓，
哪有公道当主人？
人吃粥饭狗吃粪，
水火相克勿容情，
井底瓦爿要翻身，
坐轿人就说勿太平。
江三浙二五大人，
苏、锡、虞、常四衙门，
东西南北乡绅，
相投（谋）湖滨六角亭。
无锡县衙站起身，
话勿曾出口泪纷纷：
自从有了公道军，
我眼中钉上大铁钉。
常州府衙两眼瞪，
说起话来火喷人：
华抱山父亲是华龙根，
你无锡为啥勿早早拔祸根？
苏州大人冷笑二三声：
华抱山是无锡鸭城人，
无锡城属于常州城，
你常州府为啥勿除公道军？
南京大人拍板凳，
吓得鱼跳八丈挂树顶：
人咬狗呐狗咬人，
你们可晓得难为情？
杭州、松江半客人，
边说边劝主人们：
苏、锡、常近邻胜远亲，
各添兵将斩龙根。
苏、虞一听眨眼睛，
锡、常一听舌头伸；
江大人一听摇头颈，
财主乡绅一听呆瞪瞪。
眨眼睛，舌头伸，
摇头颈，呆瞪瞪，
眨、伸、摇、呆，呆、摇、伸、眨，眨眨伸伸、摇摇呆呆么无声音，
绣花针落地有响声。
苏、虞为啥眨眼睛？
锡、常为啥舌头伸？
南京大人为啥摇头颈？
财主乡绅为啥呆瞪瞪？
苏、虞眨眼笑客人，
锡、常伸舌怕出兵，
南京摇头么心里恨，
财主发呆么吓脱了魂。
笑、怕、恨、吓么一个病：
听见了华抱山头发昏，
看见了公道军逃性命，
两年里三战四败么死五千兵。
【评点】
华小龙们被逼上吼山与宋江们被逼上梁山是一回事吗？
表面上华小龙们被逼上吼山与宋江们被逼上梁山，有着很多相似之处，但实质上有本质的不同，这正像人与猿有很多相似之处，但实质上有着本质的不同一样。
老百姓被逼反抗的原因是朝廷昏庸残暴，反抗者的主体是农民，反抗的形式是以暴制暴。这可以说是相同点，但是仔细推敲一下，就不难发现，差异是巨大的。
首先反抗者们的道德品质不一样，以宋江与华小龙相比较，从宋江与阎婆惜的关系上就可看出他断乎不在君子之列，而华小龙则不仅是君子风范，而且文武兼备，大德大能，这一点可以从他和朱凤妹的关系上即可看出。华抱山与朱凤妹，受父母之命而联姻，轻儿女私情而为公。史诗着意刻画的并非一个普通的受迫害遭凌辱的英雄，而是一个具有传统文化美德的人；
其次，反抗的形式都有暴力，但是梁山的暴力追求痛快，吼山上的暴力实出于无奈，公道军在战场上屡屡出现手下留情的事情，使得公道军的战争具有浓厚的道义色彩，符合传统文化的战争观；
最后战争的目的并不一样，水浒一百单八将战争的目的从根本上讲就是建立一个换汤不换药的新朝廷，我们看在公道军的起义纲领里有：要平等、要太平、要济贫、要公平、讲理性、耕读勤、敬老人、教小人、夫妻亲、邻里亲，没有强调什么政治的法律的东西，因为那只能治标不能治本。 在这部史诗里，很明确的提出：“历代换官勿换印，只有公道换乾坤”。
华小龙他们的反抗和宋江他们的反抗，同是被逼反抗，反抗者的出发点的不同却决定了这场反抗的性质的不同。华小龙他们的反抗是一场正义的反抗，是华夏民族对传统优良文化的奋起自卫，因而具有较为深远的意义。
