【正见网2009年02月14日】
韩显符，不知何地人。少年时学习遁甲、太乙、六壬，善于观察星象，补为司天监生，升为灵台郎，积功加官为司天冬官正。韩显符专长浑天之学，淳化初年，上表请求造铜浑仪、候仪。诏令供给用度，令韩显符规划尺度，选择匠人铸造。至道元年浑仪造成，在司天监筑台安放，赏赐韩显符杂彩五十匹。韩显符献上所撰《法要》十卷，作序说：
伏羲氏创造浑仪，测定北极星高下，度量日影长短，确定南北东西，观察星际间距离。帝尧即位，羲氏、和氏建造浑仪，测定历象日月星辰，教给人民时节，使人民知道缓急。到了虞舜时代，则制造璇玑玉衡仪来了解日月和五星。《通占》又说：“根据浑仪，观测天道，天地万象也完全不算多。”因此知道浑仪的，实际是天地造化之准则，阴阳历数之本源，自古以来圣明的帝王无不用来精确审定天象，预知误差。有的用铜铸造，有的用玉装饰，安置于内庭，派遣日官与近臣一同观测。自从伏羲甲寅年到皇朝大中祥符三年庚戌岁，共经历三千八百九十七年。从五帝之后到如今，明了历象的玄妙，知晓天文奥秘的人，在近十多个朝代中，考察而论断，达到精妙的人不过四五个，其余都是夸耀而被重视一时，并不长久观测，以致使天象没有准则，历法算术产生差错，天文占验各不相同，日月盈亏难以确定。陛下力图废止此弊，于是制造浑仪，更漏时刻星宿行次，明了易辨。如果用眼从浑仪下面窥测，则看到上面铜管运转，日月和五星的進退盈缩，众星的行止远近，占卜逆顺，明了吉凶，然后修福以顺应天度，明事以免除灾患，都由这个仪器求得验证。
从前汉朝洛下闳修造浑仪，测定《太初历》，说：“五百年后定当重新制造。”到唐朝李淳风时，果然应合前言。贞观初年，李淳风又上言前代浑仪得失误差，因而命令用铜铸造。贞观七年，唐太宗在宫中建造凝晖阁，令侍臣占验。因为这个仪器在宫中，外人不能看见，后来不知其去向。唐玄宗命令僧人一行修《大衍历》，大概就是用浑仪来验证。又有梁令瓒造木制浑仪，一行称道其精密，设计超出古人，于是再用铜铸造。如今文德殿鼓楼下有一古式铜浑仪，制作极其粗略，不能使用。并且历象的编修，没有浑仪就无法考订真伪；计算制造的人，不占验就不能考究得失。浑仪造成。司天监就可以每年進献详细的历书，更加可以使其详细精密。
浑仪的制作有九个部件，此事记载在本书《天文志》。从此韩显符专管测验浑仪，积功加春官正，又转为太子洗马。
大中祥符三年，诏令韩显符选择监官或者他的子孙中可以传授浑仪法的人。韩显符说他的长子监生韩承矩擅长观察星宿运行位置，次子保章正韩承规现任主管算造，还有主簿杜贻范、保章正杨惟德都可以传承他的学术。诏令韩显符舆杜贻范等一起测试他们。韩显符后改授殿中丞兼翰林天文。大中祥符六年去世，享年七十四岁。又诏令监丞丁文泰接替他的职事。
（出《宋史》）
