【正见网2009年02月03日】
明朝万历辛卯年间，山东曹县忽然来了一位云游四方的道士。也许是游历劳累的缘故，他衣衫破旧，发髻散乱，手中拂尘零零散散，颜面都是污垢，整个人显的脏乱不堪。没有人知道他是何方人氏，在何处出家。他平日浪迹江湖，疯疯癫癫，还常常喝酒喝的烂醉如泥，横卧街头，人们见他这样，都以为这道士是个疯子，所以都不愿接近他。
一天，这个疯癫道士来到了县效的定清寺，寺内的和尚见他像个疯子，满嘴胡言乱语，也都不愿理他。道士来到寺院内，突然看到一截树根，便停下来端详。原来，这是棵大梧桐树，在寺内中已生长了五百余年，枝叶茂盛，而今，却因为闹虫病枯死了。和尚们看到这枯树体积庞大，枯败的样子十分影响寺内整洁，有碍观瞻，便将它伐掉了，只剩下这截树根。道士用拂尘轻掸树根，并且人们还听他叹息道：“你本有仙根，却被这些凡夫俗子所累，可惜呀！可惜！”而后，道士盘坐在树根之上，一手拿拂尘向空中挥舞，一手立于胸前，半闭双目，口唇翕动仿若做法一般。过了一会儿便高呼道：“梧桐树，今天我让你冲破尘埃，再获新生，重见天日。”而后向树根喷水。寺里和尚见他如此，以为他疯病发作，都装着没看见离开了，而道士则不管别人如何看待，口中依然念念有词的说着什么。
到了夜里，道士依然盘腿打坐在树桩上。忽然间，天际乌云滚动，遮蔽星月，而后，狂风大作，电闪雷鸣，暴雨倾盆。就在这风雨雷电交加的夜晚，那道士用深沉、浑厚的歌声唱道：
木有根兮根无枝，
人有眼兮眼无珠。
我来枯树活，
我去人不识，
人不识，真可惜，
上天下地游八极。
翻身跨起云间鹤，
朗吟飞来蓬莱侧。
这歌声仿若从天际传来，整个曹县的人们都可以听到。清晨，人们来到定清寺，只见那道士已经走了，而寺内毫无变化，寺院仍是寺院，大树也未复活。人们见此便又都走了。过了三天，枯树中发出了嫩绿的新芽。又过了一个月，这枯树已枝叶繁茂，树干已有五六尺粗了，成了一株郁郁苍苍的参天大树。人们这才记起了那位道士，而他再也没有回来。人们便把这位道士尊奉为“仙桐道人”。后来，曹县的知县钱达道还专门请人为道人刻碑立传，许多文人士夫游览至此，还留下了许多题咏。
过去，一些道家的修炼人修炼方法很特殊，有的经常喝醉，麻醉主元神、修炼副元神，有的表现出来人看到会觉的其疯癫。我想故事中的这位道士大概就是这种情况吧。
故事里直到枯树根从新长成了一株大树，人们才恍然大悟原来这道士真是得道之人哪。看到此，真是令我感慨人有时真是难识真仙啊！其实人类生活的这个空间，就是一个使人迷于其中，难见另外空间真相的空间。所以当很多常人面对度人的觉者与佛法时，就真的象那道人说的那样“人有眼兮眼无珠”，最后看到宇宙的真相时却已经与得度的机缘失之交臂了，只能空留下 “真可惜”的感叹。
现在能真正度人的法轮大法正在世间洪传，一心唯愿所有的世人都能善待大法，诚心念诵“法轮大法好”，乃至于在机缘成熟时修炼大法。不要再空留下 “真可惜”的感叹啦！
（资料来源：《涌幢小品》）
