【正见网2009年07月22日】
黄州，就象阳关一样，就象寒山寺一般，虽然称不上风景绝佳，但是因为留下了文人的足迹，而使其载入中华文化史！
很多的时候，我常想，如果苏东坡不是被贬到黄州，当一点实权没有的团练副史，那他能否写出那精彩绝伦的《念奴娇•赤壁怀古》和《前后赤壁赋》？从这一点上来说，黄州成全了苏东坡，成全了中华文化史，也成全了宋词。
其实文人与地点的相互沟通，相互交融，这确实是一种非常绝妙的配合。地点因为有能读懂他的文人出现，它的文化底蕴才会借着文人的思维而传扬四方，名满天下。那么文人因为在某个地方获得了灵感而升腾了自己的境界，那么他就会更好的完成神所赋予的承传和开创文化的历史使命。
黄州，当时是一个极其荒凉的小镇，苏东坡被贬到这里，那罪是没有少受，但是虽然朝廷命令他不准离开这里，他在这里来去还算自由。
黄州边上是长江的一段，当年三国的时候，这里曾经发生过赤壁之战。后来有人说，苏东坡怀古是怀错了地方，我想即使他怀错了地方，那作为诗文来说也是对的，为何？因为《念奴娇•赤壁怀古》和《前后赤壁赋》的出现就如历史的必然一样！将错就错也好还是怎么样也好，都是有原因在的。如果不是苏东坡，我想别人想写出这些词很难，很难。很多事情都是有历史安排的，不是我们人所能说得算的。
苏东坡在监狱中被关押了四个月零二十天，后被发配黄州任团练副史，而且完全是一个虚衔，没有一点权利。他也就成了一个地地道道的农民！
但是他的那份天赋却不曾磨灭，比如他给友人孔平仲的诗中，他说：去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如黑 。
他在反省自己，他写道：“……间一二日辄往焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪始所生不可得。一念清净，染污自落；表里?然，无所附丽。私窃乐之……”
我想正因为他有了如此的反躬自省，才渐渐的具备了完成他历史使命的心性基础。此时他身边的朋友有诗僧参廖，还有一位一百二十多岁的道人，当然范缜、佛印是少不了的，还有陈 V、巢谷等等。
在七月的仲夏之夜，苏东坡与同乡道人杨世昌在享受夜景，清风在江面上细细吹来，水面平静无波，不一会儿，一轮明月浮出水面，白雾照江，水光与雾气衔接，二人乘坐一小舟，任凭江水的漂流，他的家人也坐在江边欣赏这般美景。
舟儿快飘至江心，杨世昌掏出他的玉箫慢慢的吹将起来，那声如泣如诉，无限的悲凉，似乎看破了红尘中的一切，似乎在这种苦中有一种绝望的呼唤！旁边船上的农妇都被感动哭了，当时天上出现了很多的各色神仙，他们也很感动，原本晴朗的月空，不知怎地下了一会儿小雨！天上人间都在静静的等待着这一幕的开启：
苏东坡问，兄，请问箫声因何事如此的悲呢？
杨世昌说，这里曾经是三国时期的古战场，周瑜在此处与曹操大战，那旌旗飘飘，战鼓声声的景象现在到哪里去找，现在只剩下这浩荡的江水肆意奔流，人生如梦，我等如茫茫沧海中的一粒砂子而已。人生真是存在于短暂的瞬息之间，还不如这浩荡的江水奔涌不息。我多么想遨游在九天之上，可惜那只是一个愿望罢了，想到如此，箫声才不自觉的悲凉起来。
其实此时很多的神都出现在这浩茫的夜空中，慈悲的望着他们，为了让他们配合留下千古名篇，神得用多大的慈悲呀！
东坡先生笑道：兄，你看水无论怎么变，水还是水，万物就是不断的变化的，这是自然的规律。另外把不属于我们的属于我们，那有何用？只有这山间的清风和天上的明月是我们永远要享受的！
其实他们二位的心境早已超然于物外，红尘俗事已不在其心，内心的真实就在这一边喝酒一边吟唱中表白，然而在他们的不经意的表白中却完成了历史所赋予他们的神圣使命！
这正是：
江中泛舟凭月色
感怀古今解寂寞
谈笑之间《赋》成就
千古流芳积善业！
其实，当时苏东坡的那些朋友都已经得法，具体的就不一一对应了，请原谅！
关于为什么苏东坡在黄州才能写出来他生平最好的文章，也就是黄州究竟与苏东坡先生有何缘分，那就得等在《掸去封尘：浪迹天涯》系列中慢慢披露吧。
