水唯善下方成海，山不矜高自极天

水，柔若无骨，却能滴水穿石，广袤深邃，包容有度，融会而贯通。

山，不争高而自成峰，沉稳挺拔，气势如虹，坚定且不移。

古代圣贤孔子《论语》中云：“智者乐水，仁者乐山”。其大意是：智慧的人，因其无所不知，思路通达流畅，与流水相似，故而喜欢水。高尚的人，因其厚重沉稳，品行藏而不露，与高山类似，故而喜欢山。山和水都是最常见的自然景物，古人游行其间，难免情景交融，很自然的，山水景致被赋予高尚而智慧的内涵而成为了境界的象征。

汉朝开国名将──韩信，是平民出身的英雄，也是中国军事史上，一位绝代的忍者。年少时的韩信就已知刻苦读书，并自带极高的天赋熟演兵法，怀安邦定国之抱负，并有大志建立中华传统文化中的兵学部分。命运似乎怕韩信的兵学被华夏之子孙应用，而欲将其消灭，且屡屡安排韩信周围的人对韩信進行歧视和冷遇。有一次，一群地痞无赖当众羞辱韩信，试图让韩信出手杀人，而这样的安排其实是想要将韩信早早毁掉，使韩信的志向落空。但此技被韩信识破，反而加强、成就了中华传统文化中“忍”的内涵，从此多了一个“胯下之辱”之“大忍之心”的故事。韩信的胸怀和隐忍的精神如能包容万物的大海。

赵绰，是隋文帝时的大理少卿，负责执掌刑狱。隋文帝杨坚，晚年倾向于严刑酷法，经常不按法令规定，任意处置官吏。赵绰敢于依法力争，不畏天子的雷霆之怒，经常冒死力争。一时传为佳话。

刑部侍郎辛直，有一次穿着红色裤子上朝。隋文帝认为他这是对皇帝的大不敬，命赵绰将他处死。赵绰接旨后，对文帝讲：“对照法律，辛直罪不致死。我不敢按您的旨意去办。”文帝非常恼怒，厉声喝斥道：“我看你是活糊涂了，只知道怜惜辛直，而不知道怜惜你自己！”下令把赵绰抓起来，先行处死。赵绰毫无惧色，仍然对文帝说：“陛下，您可以把我杀掉，但是千万别杀辛直呀，因为他罪不致死。”文帝命人把赵绰押到朝堂上，剥掉了他的官服后，又派人去问他：“现在，你改变态度了吗？”赵绰回答道：“我一心一意为执法，不敢因为怕死而不争。”文帝被赵绰的这种态度，气得拂衣退回后宫。过了半天，文帝渐渐平静下来，才叫人释放了赵绰。第二天，文帝还亲自向赵绰谢罪，并赏给他许多财物予以嘉奖。赵绰的中正似挺立而不屈的高山。

中华民族的文化源远流长，至今仍延续着这种“水唯善下方成海，山不矜高自极天”的精神境界的当数法轮功的信仰者了，面对当局者的强权和暴力他们像山那样坚定、不动摇，勇于面对各种各样的困难和挫折。做人应像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容的胸襟和气度。这些善良的修炼者像水一样甘愿居下，“居善地”；心境像水一样容纳百川，“心善渊”；行为像水一样滋养万物，“与善仁”；说话像水一样涨落有度；“主善信”；处世像水一样保持平衡；“正善治”；做事像水一样调剂融和；“事善能”；处理问题像水一样融入环境，“动善时”。

他们柔和而谦恭，坚定而不屈，使我由衷的感叹：水唯善下方成海，山不矜高自极天！