莲池心语：话说“放下生死”

“放下生死”已经成了修炼中谈论比较多的一句名词了，特别是在面对邪恶的迫害和面对病魔的迫害中，大家都会说，你要放下生死就能过去。可往往是说的容易，做起来何其难。

在我的修炼历程中曾经有过多次“放下生死”的考验，现举两个例子：一次是在九九年的七二零的时候，我被邪恶非法绑架了，当时有两个怕，一是怕失去在常人的名利，二是怕被判刑。最后向邪恶妥协，留下了永远也难以抹去的污点和耻辱。另一次是在零二年秋的时候，我被劳教，妻子被判刑。看到妻子那被折磨得残不忍睹的样子，我动情了，怕妻子死在监狱里，又一次向邪恶妥协了，想早点回去把她救出来。结果我也没有早回去，妻子依然满满坐了五年牢。我一直认为自己是因为怕死，才导致了这个结果。

之后我对“放下生死”有了新的理解，原来“生”和“死“是两个概念。我把“生死”当作一体去理解了，认为放下生死就是放下死，不怕死了，把“生”字当作“死”字的修辞了。其实“生”在前面，“死”在后面。我之所以在“放下生死”的考验中走了弯路，留下了永远也难以抹去的污点和耻辱，从根本上说是因为放不下“生”，放不下对“名利情”的执着，而不是放不下“死”。所谓“贪生怕死”，是因为贪“生”而才怕“死”。如果我能做到师父讲的“生无所求 死不惜留”（《洪吟》），把生中的一切执着都放下了，还在乎于死的惧怕吗？

其实，“生死”和“怕”都是一种物质和生命，它是人这一层生命的本质特征。放不下的背后是对名利情的执着，这是生的条件、生的追求、生的诱惑和生的动力，作为人来讲这是正常的，因为为私是人的本性。可是作为一个修炼的人来讲，它是要通过艰苦的修炼过程，最终要放弃的东西。因为修炼就是要从旧宇宙生命为私的本性中脱胎出来，达到新宇宙生命无私无我的标准。

我们大法弟子的头脑中应该有个清晰的认识，我们是身在常人社会这个物质空间当中，是在利用这个物质空间完成我们证实法和救度众生的伟大历史使命。常人社会中的一切对我们来说都是身外之物，一点也带不走，我们只是在利用这个环境和条件而已。对“死”来讲，我们也应该有超越常人的认识，在修炼中我们的身体逐渐的被高能量物质代替，最后带着本体回到天国世界，那么“死”对一个真修大法弟子来讲根本就不存在。

在前面的修炼進程当中，可能还会有“放下生死”的考验，如果我们能够站在法上对“放下生死”去進行诠释和理解，我们就会坦坦然然、轻轻松松的过去，就会走正走好以后这段路。