中国陶瓷文化漫谈(三)

【正见网2010年03月16日】

西汉、东汉时期

在卓具军事才能的韩信相助之下，汉高祖刘邦一统天下。公元前201年正月，诸侯及将相们共同尊请汉王为皇帝，建立西汉，定都洛阳。

王莽辅政六、七年后，公元8年，王莽废孺子，自己做了皇帝，改国号为新，西汉亡。公元23年，王莽被长安的反叛者杀死，新室灭亡。之后汉室宗亲刘秀赢得了天下，东汉从光武帝刘秀起，历经近二百年历史。

绘彩繭形陶壶: 敞口，束颈，圈足外侈，周身施黑陶衣，绘红、白相间的涡捲云纹图案，舒捲自如，给人以古朴、庄重、鲜丽之感。

汉代时期的陶制品无论在质地、品种、工艺以及装饰手法等诸方面都非常繁盛。陶器有灰陶、硬陶、铅釉陶等；装饰手法采用印纹、划纹、堆纹、暗纹、彩绘、浮雕、镂空等等。汉代前期的陶塑制品与秦代陶塑风格相近，型体较大，形象生动质朴，栩栩如生。在陕西咸阳、江苏徐州发现的西汉时期兵马俑，其造型、阵容展现出当时的艺术风格。

西汉在经过“文景之治”后，在汉武帝时期达到了鼎盛时期。其人文艺术、自然科学、手工业、造纸业、商业、水利等都达到了一个繁荣的时期。

鸠是一种“至高无上”的神鸟，《周礼》载：“罗氏献鸠养老，汉无罗氏，故作鸠杖以扶老”。是说到了汉代以后，因为没有了专门捕捉鸠鸟献给老人的罗氏了，就只好取鸠鸟吉祥长寿之意，将手杖的头雕刻成鸠送给老人，希望老人们能够得到神鸟的保佑，长生不老。所以古人常把鸠装饰在器物上。

1969年，在山东省济南市北郊无影山南坡的一座西汉墓中，同时出土了三件彩绘陶塑，其中一个彩绘陶高53.5厘米，为西汉时期所制，距今已有2000多年的历史。该陶器呈鸟形似鸠，鸟形生动逼真，展翅欲飞，似传说中的神鸟。鸟背之上站立有3个人，其中一人身着赭色衣，双手撑圆盖伞，其前边有2人，拱手对立，均着朱色衣。两翼各载一鼎，形制相同，鼎身各绘两个心形红色纹，人形足。

这件彩绘陶器反映了一个令人向往的神仙世界。仙人乘着飞翔的神鸟，遨游那虚无缥缈的神仙世界。表现了汉代人们追寻长生不老、修炼成仙的真实写照。

汉代是中国陶瓷历史上的一个重要转折点。虽然商代中期就出现了原始瓷器，但瓷器真正的繁荣时期开始是在东汉，瓷器的坯胎由粘土或瓷石等复和材料制成，在摄氏1200～1300度的高温中烧制而成，胎体坚硬、密度高、细薄而不吸水，之后在胎体外面施釉，釉面光滑不脱落。

汉代陶罐

西汉，罐为灰色陶质，口微内敛，平底，四耳，腹中部饰一道凹弦纹。肩腹饰以拍印方格纹。腹下部饰以三道不太清晰的刻划弦纹。方格纹装饰是汉代最流行的一种花纹装饰。

汉代的陶瓷器许多器形模仿铜器造型，造型饱满浑厚，表面被广泛施釉。器物表面施釉烧成温度约在摄氏950～1000度之间。由于属低温釉，因此现在所见到的一些汉代陶瓷器表面有细微碎纹。到汉代为止，南方已出现比较成熟的龙窑，窑室增大并缩短烧制时间，此时期北方使用的馒头窑也得到较好的改善。

三国、两晋、南北朝时期

三国始与公元220年曹魏代汉，公元220年曹操死，子曹丕废汉献帝，自立为帝，是为魏文帝，国号魏，建都洛阳。221年，刘备在蜀称帝，是为昭烈帝，建都成都，国号汉，史称蜀或蜀汉。222年孙权称吴王，229年正式称帝，是为吴大帝，建都建业（江苏南京），国号吴。

三国并存的时代正式出现，史称“三国”，以魏国实力最强。

三国陶独角兽高13.9厘米身长26.5厘米翁同和旧藏，手制，陶具青灰色。人面兽身，头与身体平行，独角。

265年，司马昭死后，他的儿子司马炎废掉魏帝曹奂，自立为帝，国号“晋”，定都洛阳，史称西晋。

从公元263年魏灭蜀以后，连年战乱，北方出现了五胡十六国的局面。西晋灭亡之后。许多门阀士族渡江南下，先后建立了宋、齐、梁、陈四个朝代，史称“南朝”，与同时代北方的北朝统称“南北朝”。

东汉时期，佛教自印度传入了中国。三国两晋南北朝时期，佛教至鼎盛时期。上至王公大臣，下至普通百姓，都信仰佛。尤其是大批王公贵族出家修练，成为了当时的一种时尚。

中国用莲花作为装饰题材大约始于周代。由于莲纹有着浓郁的佛教色彩，从东晋的初露端倪到南北朝的鼎盛时期，在各种工艺品中，莲花饰纹几乎无处不见，在陶瓷器上，最有代表性的是“莲花尊”。

青釉莲花尊，高67cm，口径19cm，足径20cm

尊撇口，长颈，鼓腹，高足外撇，肩、颈有6个条形系。通体纹饰达11层：颈部饰纹3层，自上而下为飞天、宝相花兽面及蟠龙，以凸弦纹间隔；腹部为器物装饰的主要部分，由6层莲瓣组合而成，上覆下仰，瓣尖向外卷起；胫部亦饰覆莲瓣两层，瓣尖亦外卷。器物通体施青绿釉，圈足内深厚，素胎无釉。

此尊为1948年河北景县封氏墓出土的四件莲花尊之一。器型高大，气魄雄伟，纹饰精美，集贴、印、堆塑、刻划、模印、浮雕等多种装饰技法于一体。装饰题材莲花、团花、飞天与佛教艺术题材吻合，反映了佛教艺术对北方陶瓷的影响。经过化验分析，其胎、釉组成具有北方青瓷特点，该尊为北方青瓷的杰出代表作。

三国西晋时期的越窑瓷器上的装饰特点常有表现生活场景的图纹，刻画细腻逼真，也真实地反映了那一个时期的人们的生活。

三国、两晋时期，江南陶瓷业发展迅速，相继在萧山、余姚一带出现了越窑、瓯窑、婺窑等著名窑址。其所制作的陶瓷做工精细，可与金银器相媲美，成为当时名门贵族的日用品。东晋南朝时期，江西、四川、福建等地的陶瓷业也有了很大发展。如江西的洪州窑、湖南的岳州窑等等。温州一带的瓯窑陶瓷的特点则是胎质白中泛灰，釉层较薄，釉色淡青，透明度高，有细小开片，易脱落。

西晋青瓷罐:盘口，矮颈，溜肩，鼓腹，平底。肩部饰弦纹与花蕊纹带。肩、腹交接处饰弦纹与斜网格纹。四周附对称系各一。上腹部饰花蕊纹一周。施青灰色釉。器型稳重端庄。

西晋青瓷壶:青瓷唾壶，喇叭口，矮束颈，扁圆腹，腹下内收，圈足外撇，肩腹际饰；两周刻划弦纹，腹部排列六处模印堆贴纹饰，一为仙人骑神兽，一为祥云朱雀，两者间隔而置，两两相对，装饰效果颇类浮雕。除器底外，通体施青黄釉。

西晋覆亡后，各少数民族竞相建立政权，争战不已。中原的汉族人士不愿受胡族统治，纷纷南迁。由于时代的动乱局面使中原北方等地的文化、经济遭到严重破坏，陶瓷业也是一样，虽然北方地区对窑炉的使用也极少改進，仍延用馒头窑。然而到了北朝时期，却令人惊喜地出现了一种独特的、而且对后世有深远意义的陶瓷品种，这就是白瓷。

中国人的饮茶习惯当起于东周时的四川一带，东汉时饮茶之风传至长江下游，至东晋时，已成为王公贵族们的一种时尚。饮茶风气渐渐盛行，随着人们饮茶兴趣的增加，对茶器的要求也高了。当时有一种造型独特的鸡头壶，属茶酒器，流行于晋至唐朝初年，以壶嘴作成鸡首状而得名。