矛和盾

仔细的想想矛盾这个词组，非常有意思。矛是攻击的，盾是防护的，都是用在战场上，古代的士兵打仗，往往是每人一套，左手盾，右手矛。

在生活中实际上也是这样每个人都有一套矛和盾。指责别人时就好比把矛头指向别人，非常的尖锐，在人中这个人会表现的很尖，这种尖往往是为了谋取个人的利益。被别人说时马上去辩解，这就好比在用盾在保护自己，为了更好地保护自己，盾会变的越来越厚，犹如一个带有很多层的厚厚的壳，表现出来就是当别人说一句，自己会有十句百句的回应，实际上是每一层壳都会反击。这层表面的壳上为了保护自己的利益而生出来的。这个壳越厚，在人中这个人表现的就越复杂。

可以看出无论是表现的尖还是复杂都是为了个人的利益，都是为私的。所以人往往都喜欢说别人，但是都不喜欢被别人说。

人是不愿意面对矛盾的，因为人有情，所以人喜欢舒服，而不管这个事情对与错。而矛盾恰恰会让人不舒服，往往矛盾一来，马上就排斥，抵触，辩解。反应非常迅速，一边用指责的话象矛一样去攻击对方，一边用辩解的话象盾一样在保护自己。

大家都是这样，那就变成讲一句回十句，讲十句回百句，双方都往前顶，就会永无休止。冲动起来在气头上是无所不用其极，只要暂时对自己有利，或者为了先能把对方压倒，往往是信口雌黄，甚至是胡言乱语。当然人讲不过可能还要动手打。

双方都在往前顶，那矛盾必然会激化。退一步才能海阔天空，退出来实际上就是从矛盾中跳出来。

而修炼就是要在矛盾中修炼，在矛盾中要看清自己，你用矛攻击对方不对，用盾保护自己也不对，矛和盾都是兵器，你只要用任何一种兵器，你都是在矛盾当中，都是在用人的办法，你也就不可能从矛盾中跳出来。

一个巴掌拍不响，实际上无论什么矛盾就是针对自己来到，无论哪一对矛盾都是和自己的心有关，无论哪一对矛盾都是让自己从中提高上来。当然你跳不出来这个人中的矛盾是非对错，你就会陷在矛盾是非对错之中，这一次提高不上来，那下一次矛盾还会再来。因为你要修炼，那些不好的东西一定要去掉，真正把不好的心去掉了，那类似的矛盾才会消失。否则，那就是没完没了，不是这个事就是那个事。

真正制约修炼者的是宇宙的特性，而矛盾只是你被制约的一种外在表现形式。比如，遇到什么麻烦、不顺心的事，别人对你不好，你想干什么却处处受阻等等。这些矛盾就是让你从中认识到自己的不足，从而提高上来。就是说你要用法来把这些矛盾解开。所以要从法中找到问题的答案，从法中找到所有谜的谜底。

作为一个修炼的人，矛盾来了不是让你把表面的矛盾简单的解决掉，或者去从中看到对方如何如何了，恰恰相反，是你要从矛盾中要看到自己的问题，这才是矛盾的意义所在，修炼人的路都是师父安排的。如果就事论事，那只是停留在人的层面上。如果能想到有修炼的因素在里面，那就能看到这个矛盾的来由，就能看到这个矛盾中蕴藏着许多天机。

大道至简至易，如何看待问题，师父在《转法轮》卷二‘佛性’中说到：“不形成任何观念，看问题都有自己善良本性的见解，真正自己的见解，慈善主断这件事情。”师父告诉了我们如何去做，但是往往都是观念在阻碍着自己。

修炼的人不用人的办法去解决问题，修炼人讲的是正念，大法修炼出的觉者是最正的，即使是清除破坏大法的邪恶，我们也是用正念。不是说我们的能力大就随意用神通，是用大法来衡量留还是不留。

可能旧势力觉的大法弟子和它们是相对应的矛盾的双方，实际上大法弟子和它们根本就不是一个层面的，它们不配，大法弟子做的事情已经超出了它们的理解。因为我们的能力和智慧都是来自于大法，不来自于旧的宇宙，和旧宇宙没有关系。

用矛和盾谈了现阶段的一点体会，不正之处请同修慈悲指正。