【正见网2010年08月28日】
第五章 最后的大审判
一、善与恶决定着人类的两种不同命运――第二十章
《圣经・启示录》第二十章：“我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再也无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。”
解读：
1、最后的大审判是针对所有生命的，没有人能够逃避。现在有些人对邪恶迫害法轮功漠不关心，认为与他们无关，可是最后的大审判却与每个人相关。此时，某人对善恶的麻木不仁，到大审判时将何以面对？
2、最后的大审判是按各人行为的善恶来决定未来命运的。“他们都照各人所行的受审判。”对杀人放火的放纵与无视，也是一种恶行；留在中共恶党的阵营中不肯退出，无形中成了壮大恶势力的一份子，这也是一种恶行，同样逃不过最后的公正审判。
3、在“生命册”中有名字的人得救了。明白真相，退出中共恶党的人，在大纪元中公开声明退党的人都留下了记录，就等于是在“生命册”中留下了自己的名字，到最后大审判的时候，天人共证，这些生命自然就得救了。
4、那些不肯醒悟的人将面临彻底的死亡，即“第二次死亡”。人的肉身死亡是“第一次死亡”，并不是真正的死亡，而“第二次的死”，即“被扔在火湖里”，那才是真正的死亡。“若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。”清醒吧，世人！生死不是闹着玩的，不可凭一时的意气认为“我偏偏不信这个”而影响自己的根本生命啊！
5、真正的死亡并不是“一了百了”，而是无穷尽的痛苦。那是被扔到火湖里，永永远远受到焚烧的痛苦，因为它们犯下如山如天的罪恶，所以应在无休止的偿还业债中承受痛苦。
二、到时，宇宙正法完毕，法正人间在即――第二十一章
《圣经・启示录》第二十一章：“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇Sy饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。”
解读：
1、正邪大战最终以撒旦中共的惨败而收场。那时，宇宙正法已完成，法正人间将要开始。“新天新地”、“ 一切都更新”说明宇宙正法已圆满完成。
2、圣徒将圆满功成，“神要擦去他们一切的眼泪”，正如邵康节的梅花诗所写的“寰中自有承平日”，大法徒最终迎来了反迫害的彻底胜利。
3、法正人间即将开始，“圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇壮饰整齐，等候丈夫”，“ 神的帐幕在人间”。
三、预言已经在兑现中――二十二章
《圣经启示录》第二十二章：“看哪，我必快来。凡遵守这书上豫言的有福了。……他又对我说，不可封了这书上的豫言。因为日期近了。”
《圣经启示录》第二十二章：“愿意的都可以白白取生命的水喝。”
解读：
约翰听预言的时候，是“日期近了”；现在，“那一千年”已经过去，1999年已经来临，优昙婆罗花已开，“万王之王”已经出世，最后的正邪大战已经激烈展开，整个人类都在以自己的善念或恶念（无知麻木同属于恶念）选择着自己的未来……救世的主为人类准备好了“生命的水”，只要愿意，谁都可以白白的取来喝，不需要付出任何代价。神是如此的佛恩浩荡，神是如此的无私宽容，其实神对人没有任何要求，只看人的善恶一念。如果在神如此慈悲之下，还有人不愿意哪怕是信一下，那么，这样的生命就该被丢弃了，谁也不会再再它感动可惜了。
愿不愿得救，只看你的一念了，不要花钱，也不要你付出什么，这是最大的慈悲，这是最大的救度。希望所有的人都能珍惜自己的生命，不要被自己内心无知的妄念影响了自己的永远！
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