【正见网2010年10月12日】
一、不洁之慈，多起于富贵
庸俗不洁的慈善，多出现在富贵人家。他们凭借诈骗、克扣、剥削、偷盗而取得来本属百姓的财富。他们用那些肮脏钱，所买的祭祀、礼拜神佛的供品，都是不净之物。他们的拜神、祭祀之举，都属于不洁的慈善。
有些人平日不孝父母，不顾家人父母的辛劳，对兄弟姊妹薄情无义，对别人的喜怒哀乐及种种不幸，完全置若罔闻，漠不关心，却偏偏只在那里放生、吃素，以图建功立德。这种人根本就是舍大取小，舍本逐末，必为神佛所不齿，所厌恶。
神目如电，洞察一切。那些人的心地，如此肮脏，神佛绝不会赐福给他的。
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二、切勿恃强凌弱
怜惜疼爱幼儿的母鹿，在为鹿儿吮吸、抚慰其创伤时，它那柔软的心肠，几乎要一寸寸地断裂；
怕死的老猴，望见猎人对着一些小猴，张开弯弓欲射时，它悲痛无奈，而涕泪纵横。
当我（郑?自称）看到上述情形，便联想到：那些恶人，倚仗自己的强势，并握有锐利的武?r，去欺凌那些弱小者，这在情理上就十分凶残邪恶。这些恶徒，连禽兽都不如。
三、替盗灭火
安史之乱发生后，唐玄宗向西蜀逃亡，车驾从延英门出发。杨国忠请求由左藏库经过，玄宗依准。
唐玄宗在途中，看见有一千多人，拿着火把，等候在那里，皇上招呼车驾停下，问道：“这许多人是干什么的?”
杨国忠回答道：“他们奉命，等在这里，准备焚毁库房，不给盗贼留下粮食。”唐玄宗听了大惊，脸色都变了，讲道：“盗贼们饥寒交迫，来到这里，如果什么东西也得不到，必然会加倍掠夺百姓。不如把库藏物品，都留给他们，免得再增添黎民百姓的痛苦。！”于是，命令撤走火把后，才重新启动车驾。
百姓们听说了这件事，都为之感激涕零，交口称赞。
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四、“我不怕死，但怕不贤！”
吴?，是宋朝时的著名抗金战将。
当时，金人入侵，虎视蜀地（即今四川），西南部的形势危急。吴?正在要害地带，坐镇防守。一天，他背着双手，步行外出，与士兵们站在一起谈话，了解他们的境况及各方意见，询问他们家乡有没有什么冤苦难伸之事。
这时，一位跟随他的幕僚，劝他说：“大敌离此不远，万一有刺客袭来，您不是非常危险吗?”
吴?回答遣：“形势严峻，确实如你所说的。但我不能只顾个人安危，为防被刺，而不深入下层军民。朝廷让我担任宣抚使，又掌管军事，身负军政重责。我深恐下层军民为某些官员所阻，有冤屈而无从伸告啊!我深入下层，察询民情，既使被刺死了，国家也不会怪罪我为不贤。我不怕死，但怕不贤！”
正是：
深入民间，
察询屈冤；
藐彼刺客，
甘冒风险。
从不畏死，
但怕不贤。
噫嘘至哉，
义薄云天！
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
