【正见网2010年11月25日】
老子，又名老君、太上老君，姓李名耳，字伯阳。一说是李聃，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”，即管理藏书的史官。孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子，生卒年月均无记载。这里将史书所载老子的资料收集整理于后，供阅者参考。
老子诞生之神异
汉・司马迁《史记・老子韩非子列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳。”晋・葛洪《神仙传》卷一：“老子者，母怀之七十二年乃生。生时剖母腋而出，生而白首，故谓之老子。生而能言，指李树曰，以此为我姓。”唐・李坚等《初学记》卷二三引《老子内传》：“太上老君姓李氏，名耳，字伯阳；其母曾见日精下落如流星，飞入口中，因有娠，七十二岁而生；常有五色云气绕其形，五行之兽卫其堂，于陈国涡水李树下剖左腋而生。”唐・李冗《独异志》卷上： “老君耳长七尺，在母腹中八十一年，剖左腋而生，及生须发皓白。”
老子与关令尹喜
汉・刘向《列仙传》卷上：“关令尹喜者，周大夫也。喜内学，常服精华，隐德修行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮，果得老子。老子亦知其奇，为著书授之。后与老子俱游流沙，莫知其所终。”又《初学记》卷七引《关令内传》云：“老子度函谷关（今河南灵宝县内），关令尹喜先敕门吏曰‘若有老翁从东来，乘青牛薄板车，勿听过关。’其日果见老翁乘青牛车求度关。授喜《道德经》五千（言）。”魏・曹丕《列异传》：“老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”宋・李.P等《太平御览》卷一九一引《蜀本纪》：“老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：‘予行道千日后，于成都青羊肆寻吾。’今为青羊观是也。”明・曹学?《蜀中名胜记》卷二引《古今集纪》云：“老子乘青羊降，其地有台存。”
老子与成都青羊宫
青羊肆，亦为青羊观，今名青羊宫，祀李耳。青羊宫有讲经台、降生台，相传为老子故迹。该道观始建于唐代，现存殿宇建于清代。主要建筑有灵祖楼、八卦亭、无极殿（即三清殿）、斗姥殿等。无极殿最为宏伟崇丽，供三清贴近泥塑坐像，左右坐像各六尊，为十二金仙。殿内香案前有铜羊一对，其中单角铜羊为清雍正元年九月十五日，自京移于成都青羊宫，以补老子遗迹；双角铜羊为道光九年铸造。青羊宫门前的遇仙桥以及附近的接仙桥、送仙桥可能也都于老子有关。
老子传道度人
宋人《锦绣万花谷》前集卷三十引《真诰》云：“傅先生入焦山七年，老君与之木钻，使穿一石，厚五尺，云穿此便当得道。其人昼夜钻之，积四十七年，钻尽石穿，遂得仙升天。”晋・干宝《搜神记》卷一亦有此记录。前面提到的关令尹喜自然也是得道成仙了。
老子治水
《民间文学・铁鞭打黄河》一九七九年二期讲，李耳治水至济源王屋山（今河南济源境内），欲略事休息，乃偕其侣下棋于山洞中。不料黄河水发，已由李耳以之遏阻水势之凤凰山而西，绕潼关、风陵渡，汹涌奔腾，直趋大海。李耳见状，即生洪炉，举铁锤，于膝上打就铁鞭数十丈，猛追黄河至中流，大喝；“好尔野水！”一鞭击下，山动地摇，河水翻滚发岔，遂安流至海。至今济源黄河有夹河滩长十余里，谓之当年李耳铁鞭打岔之所留；李耳偕侣下棋之山名棋盘山。有学者认为，此文所传治水之李耳，当是古代传说之仙人老子。
老子《道德经》
老子所著之《老子》一书，后人又称《道德经》。《道德经》包括上篇道经，一至三十七章，二千四百八十九字；下篇德经，三十八至八十一章，三千零三十三字，共五千五百二十二字。因其版本甚多，字数略有出入，人们通常说《道德经》五千言。
《道德经》是一本道家修炼的经书，他讲述天地万物的本源、变化及其规律的道：
“道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道常无为，而无不为。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
善者善之；不善者亦善之；得善矣。信者信之；不信者亦信之；得信矣。
道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物尊道而贵德。
知者弗言，言者弗知。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人知迷也，其日固已久矣。
我恒有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能损有馀以奉天下？唯有道者。
夫天道无亲，恒与善人。
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人无积。”
《道德经》是中华神传文化的瑰宝，他教人向善、返本归真、顺应天意，给华夏子孙送来了福音。几千年来，一直为国人所尊崇，深受其益。而老子自他来到中原大地，横跨江河，西游过关，传道度人，南下蜀国讲经救世，以后“老君西越流沙，历八十一国，乌戈、身毒，为浮屠，化被三千国。”（唐・段成式《酉阳杂俎・玉格》）“则其泽惠广矣、远矣！”
伟哉，老子！
