善良就是“老实听话”吗？

许多被党文化毒害的人都有善心，都觉得自己很善良，却没想到邪党把“善良”也打下了深深的党文化烙印。在他们心目中什么是善良呢？我是良民顺民，对党忠诚老实，不给党添麻烦，不偷奸耍滑损害党的利益，积极向党要求進步，党叫我干啥就干啥，党叫我不干啥我就不干啥，把一切献给党……似乎这就是善良。他们一听到别人揭露邪党统治阴暗面呢，马上火冒三丈，心中恶狠狠的想：他在造谣，他有政治野心，他是别有用心……可是自己还觉得自己很善良，

善良是做人的根本，是人类最本质的东西。孟子讲：“恻隐之心，人皆有之。”当人看到听到别人遭受苦难冤屈时，本着善心出发，难道不应该去找出真相，难道不应该去做一个善良人应该做的吗？可是呢，人被党文化毒害后，看到别人揭露真相，不是想到别人的痛苦，而首先想到的是某党的利益是否受损；看到某党在运动中迫害如“黑五类”、法轮功等无辜民众时，不是想到善良人面对邪恶应该怎么做，而是某党叫他别管闲事他就真的不管了。这是善良吗？于是乎，被党文化毒害的人习惯“躲進小楼成一统”，天天泡在邪党粉饰太平的“新闻联播”、政治挂帅的电视剧里，因为这样无需思考，用不着接受内心的拷问，一切都是如沐春风。在他们理解中，善良就意味着把一切交给邪党，为邪党奉献，受邪党支配。这不是可悲的政治牺牲品吗？

甘于奉献是美德，但奉献也要看对象。难道人要象邪教徒那样奉献自己生命给魔鬼献祭才算善良吗？党文化经常擦着眼泪感叹：“中国老百姓太好了！这么多年受苦受累都对党没有怨言。”可是宣传目地是什么呢？不是要邪党向百姓认错，而是要百姓宽恕邪党。犹如狼吃羊的时候擦着眼泪感叹：“羊太无私善良了！我挨个吃，它们跑都不跑。”可是狼被羊感化了吗？它只是希望羊继续战兢兢的站下去，甚至主动把自己生的小羊羔送上来。如果羊跑了，狼就会斥责：“羊太自私了！羊变坏了！你们其它羊不能跟它学！”为了一党私利就不惜扭曲破坏人最本质的善良内涵，这个党不可怕吗？许多人接受了党文化扭曲的“善良”内涵，然而党文化不是为你服务的，是为邪党私利服务的。

一个只会“老实听话”的人其实还不算真正的善良，因为他没有自己的主见，只是别人的一件顺手工具。某些人为了利用他可能会鼓励他、夸他：“你真好。”可是从内心里是看不起他的。而真正的善良人，虽然“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，当时被恶人诽谤打击，却最终给人留下不可磨灭的印象。因为真正的善良人坚持真理，坚持正义，善念常在，百折不回。在邪恶劳教所里，有些被非法关押的法轮功学员“转化”了，个别还变成了犹大，表示自己要“做好人为队长着想”，从此充当恶警的帮凶，想恶警所想，急恶警所急，奴颜卑膝，恶警当时不也对这种人极力称赞吗？可是过后谁记得他呢？相反，那些坚贞不屈的法轮功学员，恶警软硬兼施也动摇不了他的信仰，恶警当时气急败坏，破口大骂“自私、顽固”，过了很久之后恶警还在念叨他的名字，说这个人给我印象太深了。

古人认为“老实听话”就是善良吗？《清稗类钞》记载，清代御史谢济世当翰林时，雇佣了三个仆人，一个奸猾，一个老实，一个憨直。

一天，谢济世请翰林院同僚在家中小聚。酒酣耳热之际，谢济世脱口而出：“光喝酒没意思，要是有歌伎陪酒就好了。”奸猾仆人应声答道：“有！”奸猾仆人又怕憨直仆人反对，就教唆主人支使憨直仆人出门，命令老实仆人守门，自己去召妓。结果憨直仆人匆匆办完事提前回来了，他在门口看见奸猾仆人带着两个抱琵琶的妓女回家，诧异问道：“她们来干什么？”奸猾仆人说：“主人吩咐的，我奉命行事。”憨直仆人厉声说：“我在主人家十多年，从未见过此辈出入，主人一定是醉糊涂了！”挥拳驱逐，妓女落荒而逃。宾客们见状一哄而散，谢济世也清醒了，惭愧的道歉。

一天晚上，谢济世边喝酒边校对书籍，天寒地冻，一瓶酒马上喝干了，谢济世还嫌不够。奸猾仆人就使唤老实仆人出去再打一瓶酒，路上遇到了憨直仆人。憨直仆人夺过酒瓶，回家劝谏道：“今天喝两瓶，明天喝三瓶，酒只会越喝越多；多喝酒既浪费钱，又伤身体，害处只会越来越大。”谢济世很勉强的点头同意。

后来谢济世担任御史，一天谢济世早朝时，书童掌灯不慎，倾油玷污了朝衣。奸猾仆人顿足骂道：“太不吉利了！”谢济世于是很生气，命令老实仆人打书童板子。憨直仆人赶紧制止，劝谏道：“我曾听主人说‘有的古人被菜汤玷污衣服、被蜡烛烧燃胡须，也不动声色。’主人能说，却不能做吗？”谢济世迁怒于憨直仆人，说：“你想沽名钓誉啊！你想让我谢恩啊！”憨直仆人说：“恩出自主人，我仆人对主人有什么恩呢？我想效仿古人愚忠，主人却说我沽名钓誉。主人如今负责直言進谏，他日主人将跪在龙床边与天子争论是非，坐在朝班与大臣争论曲直，为坚持正义抛弃印绶如同抛弃敝履，来到流放地如同回到家乡。主人果真为了沽名钓誉才那样做吗？人们会说主人是为了沽名钓誉才那样做吗？”谢济世语塞，口头道歉，心里却怀恨在心。从此奸猾仆人日夜侦伺憨直仆人过失，引诱老实仆人一起煽风点火，劝谢济世撵走憨直仆人。

雍正丙午年，谢济世因某事触怒龙颜下狱，不久奉命充军。谢济世出狱打点行装。奸猾仆人早已逃去；老实仆人一看奸猾仆人跑了，也不愿跟谢济世了，极力要求辞职；只有憨直仆人自告奋勇上前说：“今天是我主人尽忠报国的时候，也是我们仆人尽忠报主的时候，我愿意去！”憨直仆人为谢济世买马，造车，做帐篷，准备干粮，跟着谢济世充军。谢济世这才感叹道：“我以前以为奸猾仆人有用，老实仆人可用。如今才知道奸猾仆人有用而不可用，憨直仆人才可用；老实仆人可用而其实无用，憨直仆人才真正有用。”于是收憨直仆人做干儿子，叫他“戆子”。从此历史牢牢记住了戆子的名字――卢志仁。

奸猾者是真正的恶人，他心中满是邪恶，却故意表面伪装善良，以便行恶；“听话群众”、“老好人”也并非真正的善良，他表面口说善良，却胸无定见，心中迷迷茫茫，一到关键时刻就随波逐流，甚至助纣为虐，被邪恶哄骗迷惑，付出生命而不醒悟；只有纯朴正直、心中善念充实，不被邪恶带动的人，才是真正的善良，才令人钦佩不已。