【十二经简介】绪言

中华文化源远流长，是举世公认的；中华文化的博大浩瀚，也是人所皆知的。然而身为继承五千年神传文化历史的中华儿女、炎黄子孙，却有人说不出究竟中华文化的精髓在哪儿，也答不出什么才是中华文化正统的代表！甚至错把中华文化主流之外，错综复杂、污滞壅塞的各家支流末节，或外来文化侵蚀残留的糟粕糟糠，当做了民族文化的精华，奉为圭臬。对绵延五千年之文化传统之所寄，民族浩然正气之所在，反而视若无睹，或茫无主见！这不能不说是一件沉痛的事。

今日中共在大陆倒行逆施，竭力鼓吹无神论，以打倒旧礼教为号召，造成了反孔子、反伦理、反中庸、反一切中土神传文化的逆流！也因此造成了利于散播血腥斗争、仇恨种子的邪恶思想的环境！终于也蔓延成了如今反人性、反天理、反仁恕、反伦理的邪恶作风及独裁暴政！

在假借科学为幌子之下，自我否定了中华民族五千年来辉煌的人文科学与道德哲理；在假借施行民主的口号下，也自我弃绝了中华民族五千年来不朽的民本施政，天道思想。把尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，历五千年来一贯相承的尊天敬神、仁民崇德、重天理、天命、天性的深厚内涵，槠铸于伦常、道义、良知、笃行之中……等等内圣外王的中华文化道统，一笔抹煞！经此灌输的影响，很大一部分中国人，以为要解决中国问题，必须在中华文化之外，另辟蹊径！于是崇洋、媚外的行径到处可见！

自古以来，己立立人，己达达人，化民成俗的教育宗旨如今早已偏离，所以很多人步入社会之前，对义利之别，人我之分，是非之辨，天人之际，所谓面对义理私欲的关键时刻，茫无头绪，不知该怎么省察抉择，一切均以向“钱”看为准则；对“万物之灵”的人类该具有的伦理观念，道德意识，似乎淡漠疏远，论斤论两的以价钱来评估。所以，提倡恢复古老神传文化，已不只是防微杜渐而已，而是有心人士的共同责任。

欲抵制马列主义的共产邪说，必须自根本上体认中华神传文化的伟大精深开始；欲挽回颓废自私物欲横流的西风东渐，也必须自根本上矗立中华神传文化的精神价值开始！要使海内外每一位炎黄子孙的伦理观念，道德意识，都能根深蒂固的扎根生长在中华神传文化的血缘及爱好里，更必须自根本上弘扬中华神传文化的弥足珍贵开始！

在浩渺无垠的神传文化史籍中，学“道”读“经”是古人启蒙教育的伊始，因此笔者不揣冒昧，以微不足道的皮毛认识，将十三经做一个表面的、粗浅的介绍，期望能引起对这方面不甚了了的读者的注意，而自动自发的再進一步深究钻研，就于愿足矣！

先秦孔门传习六艺，指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》而言，亦称六经。或谓本无乐经，乃包含仪礼之内。外习琴瑟、钟鼓磬笙，而進退有序，称之为礼。秦火后，乐经失传。西汉乃以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五者立于学官，置五经博士，五经之名由此而定。至有唐一代，五经之外，加订《周礼》（即周官经）、《仪礼》、《公羊》、《谷梁》四者，共合为九经。及宋，再加《孝经》、《尔雅》、《论语》是为十二经，后来又加《孟子》，是为十三经。朱熹再将《礼记》中《大学》、《中庸》抽出来，单独和《论语》、《孟子》四者并列，作为儒者子弟启蒙必读，是为四书。世称四书五经乃本乎此。

十二经简介，各篇力求精简浅显与可读性，以适合今日网络阅读的特色，亦可视为是另类的提示读书札记之一，或另一种提供阅读心得的参考意见。希望藉此提纲挈领，凝炼精义要旨之介绍，而启迪读者对中华神传文化之爱好。对这方面不再陌生隔阂，不再把读这些古籍视为畏途，因而能产生浓厚情感而觉得与有荣焉，并获知做一个堂堂正正的中国人的立身处世、为人做事之修养准则和道德规范，乃至引起進一步深入探讨研究中华神传文化的兴趣。