修去一切私源

静观人间的一切，静观人与人，生命与生命之间的种种，为何正法时期的人间，让转生的神去修掉情这个因素。仿佛一下明白情是宇宙生命产生私的最重要的源头。

宇宙有男女形体，还有其他生命形体，有这种配套的伴侣或者伙伴关系，两者生命的关系是独立、自由、无求的。和太极鱼一样，相互可分可合的、干净纯洁而相互不染的物质体。

有了情的因素，两者思想上就有了磁性一样，相互吸引，开始相互注意对方起来。有了欲的因素，两者物质和精神上就有了混合作用，也加重巩固了情的因素。身和心都被欲和情所俘虏控制左右了，女的得到心理的依赖，男的得到生理的满足，相互依存。可能常人看来这是一种幸福，而神来看，你不过是毒瘾犯了可以及时抽两口烟而已。

情和欲，都是生命的因素，也可以说是某个境界的神，世间满街男女相互着迷，那是情在展现它的力量。我们修炼本身就是挑战它们的，历史上释迦佛，用的是“红粉骷髅”这一招，把看到的美色女子，想象她百年后一具枯骨的形象。这招很绝，我以前常用，如此一想连饭都吃不下去了。但我们大法来的快，所以，自己从法理上悟到另一绝招。

师父讲到“真疯”的那段法，讲到闭锁掉人怕“脏”的那部分大脑，让我想到这种意识形态的“脏”的概念，是可以从思想中去掉的。所以我也悟到，我闭锁掉我在人间所知道“欲”的概念，去掉一切有关欲的思想意识成份。从此自己和欲没有牵连，谈起男女，也想不到那方面去，如此我动员我浑身每个细胞都如此去做。自己没有欲的概念，自己也不会有欲的行为。也不想和谁有什么缘分瓜葛，也不需要给什么异性建立什么好感。

对待女子有时都懒的答话，除三退也不知道说什么。这个过程，是很需要坚持的，是靠毅力的。和清理气功书的道理一样，和欲有关的一切都不看不听不闻不问不谈不想，脱离人趣的。

真的能做到，就渐渐的感觉自己和人拉开了很大的距离，人间悲欢离合的好像都是围绕着这些东西。就像我不吃苹果了，那苹果被谁吃了或淋雨烂了，和我没有关系 根本不关心苹果怎么的了。

思想上干净纯洁，男女接触也不至于像唐僧见女子紧张的流汗，内心是轻松的，关系是明朗的。已经真的无法再站在人的角度去思考自己和人有什么牵连了，和其他生命没有那种牵扯不清的关系，平淡如水。没有欲望，也没有追求，事业心也没有的，只要能活着修炼就行了，自己的存在也简单很多很多，物质需求量也少。

没有了情，却还有个更大的执着。那就是玩，师父说婴孩很善良，就是爱玩，把法轮当摩托车轱辘变着玩。玩是生命的乐趣所在，也是生命的动态表现。于是自己更多的时候，是童真的心态，思想单一而智慧极大。

当自己连玩的心也去掉了，自己生命存在的意义好像一下子没有了，空无的有点不适应了。放弃了一切执着，也放弃生命的存在特征，没有我存在的意义后，心念全无中真我开始觉醒。禅定中仿佛一梦醒来，没有了人的思维结构和记忆一样，思想脱离了和这个宇宙一切概念的联系。

再学法发现，觉醒的我还有旧宇宙的私的因素要修去，旧宇宙的私贯穿在我们的语言表达上，我们一开口往往说的都是，我要如何如何，我去干什么，我如何的……起心动念就是我开头，强调的都是我，这是不符合新宇宙为他的标准的，继续修去这个“我”，生命跨越空无，转向全力为他。起心动念首先想到和考虑的是别人如何，而“我”隐隐约约的有，隐隐约约的无。

大法内涵无穷尽，于是又开始修炼自己行一切事尽善尽美，修炼我生命存在的细节部分，细节部分再修好了，又再次回到空无绝境。这种空无的心态和智慧，比先前的空无更加饱满，可以在不动众生的意愿的情况下，去纠正众生不正确的思想，而不参与我自己的私心目地。

那么我在人间还存在着，就组建一个精神和思想都适合这个人类社会形式的自我来用，这种大自在和逍遥是不需要神通的，再看情和慈悲中，我可以自由跑来蹦去的，不受其制约而随心所用，如果有把握不好，我可以独立在空无中净化修复自心自身。

大法洪大精深，对师尊感恩却无以为报。特作与同修共勉之文：